“石头”在古代怒族文化中起什么作用?

如题所述


石头在怒族的饮食文化中也扮演着重要的角色。如怒家在火塘上竖立的“石三尺”。用于研磨表面的石磨也分为独立磨和水磨。小米、玉米、核桃粉的石锥;打核桃的“打核桃石”,核桃下的“打核桃”,用手打核桃的“打龙”;饮食文化中也有很多与石头有关的食物:如石板烤饼;还有一种石头烤饼:在灰烬中燃烧鹅卵石后,在石头上均匀地撒上好的面粉。

把热石头包起来,放在热灰里。里面有热的石头和热的灰烬。耙子烤好用不了多久。有石板,石茶几等。在日常生活中,也有许多与人类密切相关的物品或器具,如石斧、刀、锤、工具:用于击火的钢镰刀;过去用界碑划界,用“石碑”指明山的方向;“伦巴多”在玩游戏。

怒族的石文化也随着历史的进步而发展。记得上世纪80年代,公山县各族干部职工周末寻访各种钟乳石,作为观赏石带回家,拓展了怒族的石文化。随着藏传佛教传入怒族地区。在交通路口或山口之类的地方,人们堆起石头,在上面刻下藏传佛教的六字真言或摩尼经。

或者把刻有“经文”的石头堆在一堆石头上。大家都在捡柴火,火苗很高。久而久之,它们就变成了一堆“摩尼石”。据说曼尼托起源于对石头的崇拜。藏传佛教传入后,原始宗教和藏传佛教融合到这些地头蛇中。

在丙中洛,我还看到了一座刻有藏传佛教“六经”的“石像”,还有散落在田野里的藏文石碑,充分说明这就是当年的摩尼陀石碑。

在岩石上绘画可能是人类的共同爱好。怒江地区有腊地岩画和五福岩画。多年前,当我在公山县慈凯桥附近发现曾经风靡一时的“神花岩”时,我有过无数的想象。

人类如果关注自身的发展,就必须了解自然的发展,才能真正看到自己今天所处的环境和未来希望达到的目标。石头是大自然赋予人类的自然财富。非常重要的是,我们应该珍惜这一财富,充分利用这一独特的自然财富,保护好这一伟大自然给予人类的宝贵遗产。
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