现代译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
出处：荀子《劝学》
原文：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
白话译文：
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷，木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
此文出自战国时期·荀子所著的《劝学》
扩展资料
写作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
战国（前475年—前221年）是中国东周列国诸侯争斗激烈的时代。与春秋在历史上并无明确时间界限，仅依历来惯例，以公元前453年，韩赵魏灭掉智氏，三家分晋为起始标志，至公元前221年秦统一六国终止，战乱持续两百多年。
战国时期人口大约在三千万以上，公元前249年战国七雄面积合计为218万平方公里。
战国时期的形式是，楚国在南，赵国在北，燕国在东北，齐国在东，秦国在西，韩国、魏国在中间。在这七个大国中，沿黄河流域从西到东的三个大国——秦、魏、齐，具有左右局势的力量。
作者简介：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。
他曾入秦，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。
荀子又到过赵国，与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国兰陵。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注)，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。
直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》。
译文：所以 木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
出处：荀子《劝学》
原文截取：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
注释：
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。于：从青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于：比。
中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
以：把。
为：当作。
规：圆规，测圆的工具。
虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
受绳：用墨线量过。
金：指金属制的刀剑等。
就砺：拿到磨刀石上去磨。
知：通“智”，智慧。
明：明达。
行无过：行动没有过错。
赏析：
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。
参考资料
方铭.新大学语文.合肥：合肥工业大学出版社，2006
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