知足知不足，有为有不为”作文:
“知足知不足，有为有弗为”是
冰心的祖父谢銮恩（子修）所撰联，意思是在生活待遇上应”知足”，而在追求知识学问和
修身养性上应常”知不足”，对有益于世道人心的事应勇往直前地去做，而那些违背道义的事应坚决不做。冰心很喜欢这幅
对子，常写以赠人。
这副对联是做人的准则：要有自知之明，知道自身的长处与不足；在物质享受上，在自己的拥有和他人的给予上，以及对无法改变的东西，应知足；而在精神追求上，在自己的努力和付出上，以及对可以改变、并应该改变的东西，应不知足
上联的“知足”语本《
老子》的“知足不辱”，即指对物质享受、名利、地位，要知道满足，不能贪求。知足才不致受屈辱。这里既包含“明哲保身”的思想，也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。“知不足”语出《
礼记·学记》：“学然后知不足，……知不足，然后能自反也。”大意是说，只有通过学习，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之处，然后才能反过来努力学习。“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。对学问、对事业要不断进取，永不满足。
下联的“有为”是指有作为。语本《礼记·儒行》：“爱其死以有待也，养其身以有为也。”即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是儒家积极用世的态度。“有弗为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。语本《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”大意是说，人要有所不为，才能有所为。下联提出了有为与弗为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持弗为。中国
无产阶级革命家、教育家
徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”给人们修身养性指明了方向。
冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。她时时把此联挂在书斋内，以示谨遵祖训。
我意其较为恰当的理解是如此的：
“知足知不足”： 即在物、名、利等生存之社会需求方面应适则满足，即知足常乐；而在知、事、义等人类进步、国强民富、个人知识与事业追求方面应永无止境地去努力获得，永无满足之感。
“有为有弗为”：即有所为而有所不为，当为者为之，当为而不能为之者奋力为之；不当为者不为，不当为而能为之者，虽势利当头亦不所动。
如此，则两联合一，警示世人求物与处事中，度与原则的把控，前者重做学问，后者重做事。
而对“知足知不足”，还有一解：对己身之品、行、知、思、识、语等各方面，即自处、待人、处事等，应知其优长，更应知其短劣，足则持之，不足则补之。如此，则与下联合一，前者重做人，后者重做事。
其实，将此番内容均包容在内，更有意义。人之一生，苦苦觅寻者，无非做人、做事、做学问三者。
知足知不足_有为有不为
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