泰山石敢当
泰山石敢当本来是这样的。但这个造价比较高，所以有人简化为这样的。
甚至就放一块石头。无论是完整版、简化版、还是象征版的石头都不一定来自泰山，之所以叫泰山石敢当是因为泰山石敢当的传说。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。近现代学者邓尔雅指出：“石敢当一语，出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”宗力、刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此。”
也有人附会石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘知远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民。”
但是随着时光的流逝，姓石的这个人当时名声越来越小。《急就章》是古代儿童启蒙识字书，儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。所以被演绎成了另一种说法：
西汉孝昭帝元凤三年：泰山有大石自起立。
古代华夏族（及其他民族）有石崇拜，泰山之巅有大石自起，视之为祥瑞。
汉 史游《急就章》：师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。
其中石敢当就是石崇拜，或许其最近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。