石头的故事

Question

石头的故事

Answer 1

　还有一个是一种寓言
　　说有一个人听说有一种石头拿在手里的温热的，这种石头就是能带给人幸福的石头，所以他就倾其所有去找那块能带给他幸福的石头
　　他来到大海边，捡起一块石头是冰凉的，他就随手扔掉了
　　再捡起一块还是凉的，就这样他捡起的石头都是凉的，他也一直重复着捡起扔掉这个动作，一直过了好多年，一天他又见到一块石头，像是惯性一样他又扔了出去。但是，他就在一瞬间呆住了，因为他明显感觉到了那块石头留在手里的余温。但是已经晚了，他把那块石头扔到了大海里
　　有时候一种习惯可以让我们失去很多

　　女娲补天，精卫填海，西游记(孙悟空 )
　　，红楼梦（石头记）
　　望夫石
　　九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到"群龙戏水"、"青蛙过江"等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。

　　以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。

　　夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。

　　有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。

　　人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作"斗米滩"。后来夫妻俩化为石头，人们便称丈夫为"仙人石"，妻子为"望夫石"。

　　卧牛石的传说

　　在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。
　　从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。
　　有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动；黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动的用手替灰驴挠痒痒，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。
　　种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。
　　第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江，那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。
　　黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。

　　黄大仙点石成金!

　　飞将军李广射石
　　广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。——《史记-李将军列传》

　　相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。

　　阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。

　　蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”

　　阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。

　　★合婚石伏羲殿和老母庙
　　在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
　　”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢？女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧？”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。
　　为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏；东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。
　　★女娲补天遗下的五彩石
　　五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄
　　，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲
　　就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。

　　★石龟和白鹤古松
　　太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫
　　。
　　到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来。
　　太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗？所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。
　　秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。”
　　再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱！神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢？急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。
　　俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。
　　★祝融乘青龙的传说
　　祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。
　　一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方
　　。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。
　　神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。

　　但在福州却流传着另一种版本的美丽传说。据说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。
　　关于田黄石，福州还有个传说。

　　相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆皇帝醒后高兴得不得了，觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天，他召集群臣给自己“圆梦”，一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天他对自己的恩赐。从些，他就在行祭天大礼的时候在祭桌中央供上了田黄石。

　　这个传说，同样是美丽的。

　　与这两个传说相比，另一个传说则要相形见绌了。相传元朝末年，天下大乱，哀鸿遍野，民不聊生。在安徽凤阳有个穷小子朱元璋，为了躲避灾荒，逃到了福州寿山，他饥寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走头无路地躲进了一个寿山石家采掘寿山石的山洞，这场雨一连下了几天，他也就在山洞里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时奇迹发生了，他原先满身的疥疮竟然不治而愈，原来他睡在田黄石的石粉上面了，是田黄石治好了他的病。到后来，他当了明朝的开国皇帝，还专门派太监来开采田黄石。

　　很多名人都跟石头有关
　　毛泽东小名石伢子
　　彭德怀也是跟石头有关
　　还有蒋介石等等

　　《山海经·海内经》说，鲧是黄帝的孙子。他偷来黄帝的“息壤”，采用“堵”的办法去治理洪水。黄帝大怒，命祝融杀了鲧。鲧死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化为黄熊。
　　屈原的《天问》里，对鲧和大禹的事迹都有记录。
　　据《孟子·滕文公上》记载，帝尧时代，洪水泛滥，大禹受尧的命令，继承父亲鲧的职位治理洪水。除了北方的河流外，他还移师南方，先后治理了汉水、长江和淮河。
　　禹长期在外治水，年过30而未婚娶。上天让九尾狐现身，提醒他该婚娶了。于是大禹娶了涂山氏为妻。婚后，他为了治水，三过家门而不入。还与涂山氏约定，让涂山氏听见鼓响就为他送饭。禹因为长年治水，行走有些不便。一天，“跳石”击中了鼓面。涂山氏依约送饭，看见大禹变成了一头大熊。她一气之下，离开了禹，到嵩高山下变成了一个石头人。大禹追寻过来说，把我的儿子归还给我。石头人的北面裂开，生出了启——后来成为夏朝的开国君主。
　　据袁珂先生概括，大禹有五大政绩：一曰会群神于会稽山，杀后至之防风氏；二曰逐共工并杀其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑶姬之助以治水；四曰降伏水怪无支祈；五曰化熊通轘辕山。
　　大禹在治水的过程中，曾得到一条黄龙的帮助——当是应龙帮助大禹治水的神话故事的衍变。大禹治水成功后，大会诸侯于会稽时，曾有海神来朝拜他。
　　从民间传说来看，大禹治水的足迹曾印在了长江流域的山山水水。民间传说，大禹治理了四川青城的水患后，又开了夔门。在治理三峡时又得到神女的帮助。大禹不但治了水患，还为百姓扫平了交通障碍。洪水退后，玄龟搬来的土就堆成了桐柏山和大别山，阻碍了豫州与荆州之间的交通。是大禹挥起开山斧，砍出了三个口子，这就是后来的鄂北三关——平靖关、武胜关、九里关。
　　在长江下游，秦始皇赶山的传说融入了大禹治水的传说。说的是一位仙人给民工一人送了一根丝线，众人挑起担子一个个快步如飞。大禹把众人的丝线收了拢来编成鞭子，鞭子一挥，就开出了河道一大截。大禹在治理长江下游时，不但身体力行，还折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
　　就对人类的贡献而言，炎帝神农饱了人们的肚腹，使人们无饥馑之虞。而大禹治理洪水则解除了人们的性命之忧。所以，人们以众多传说的广为传播来表示人们对大禹王的感激、纪念之情。
　　《楚辞·离骚》记录了“少康中兴”的传说。寒浞氏派浇杀了少康的父亲夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁给了他。在有虞氏的帮助下，少康灭浇复国，成为夏朝的中兴之主。
　　至于商代的神话传说，除了人们所熟悉的商纣王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所记载的妇好多次南征在民间传说里一点踪影都不见，想必是被时光磨砺殆尽了吧。
　　有周一代给长江流域所留下的神话传说也不是很多。主要有以下几则：
　　屈原《天问》，记录了周祖后稷诞生的事迹，还记录了周昭王南巡汉水，土著以胶船渡王、至中流船解体而溺昭王之事。
　　《山海经》记录了周王封孟涂于巴、以血衣断案的传说。
　　民间有周王之子太伯为避王位而奔荆楚入吴为君的传说。
　　据《史记》等文献记载，鬼方氏之妹女嬇，嫁给了陆终为妻，怀孕三年，从左胁生出三个儿子，又从右胁生出了三个儿子。他们是昆吾、参胡、彭祖、会人、曹、季连。季连是芈姓楚族的始祖。

Answer 2

很久很久以前，有一户人家，只有哥俩儿。老大娶妻后不久，二位老人就先后去世。剩下一个十六七岁的兄弟，依附哥嫂过活。

每天，老大只拣些轻巧的活做，所有的累活脏活都留给老二，春夏秋三季下田，冬天打柴。吃的是残羹剩饭，穿的是破旧衣裳。另外还得挑水打担，一天到晚不得歇闲。

有一年冬天，老二上山打柴。下山时，发现山脚下有一个石头人，回来后就对村里人说了。村中老人说：“这个石头人在那里有年限了。谁也说不清他的来历。可从来也没见它有什么灵验。”

以后老二每次上山打柴，都将带的预备中午歇气时打打尖的玉米饼子放在石头人的头上。可每次歇气时到山下去取，都找不到饼子。老二以为是过路人饿了吃的，并不介意。每日打柴时，照旧把带的玉米饼子放在石头人头上。善良的老二认为吃这种饼子的一定是穷苦人，而穷人都是好人，自己少吃一点饿不死。若是一个饼子能救活一个快要饿死的受苦人，岂不是一大善事。

就这样一连打了一个多月的柴，每日带的饼子都放在石头人的头上，自己一个也没吃着。老二不禁有些奇怪：难道每天都有穷人来吃饼子吗?为什么自己连一个人影也没看见呢?于是老二也起了疑心，决定第二天偷偷瞧瞧。

第二天，老二上山打柴，依旧带着个饼子，还放在石头人的头上。打柴时，老二不时地偷眼观瞧。快到中午时，老二发现石头人抬手取下饼子，一口吃了。老二心里明白：原来这些天饼子都给石头人吃了。可石头人怎么也会吃东西呢?老二觉得非常奇怪，决定向石头人问个究竟。

老二来到山下，问石头人：“石头人，你为什么天天偷吃我的饼子?”“别说得那么难听好不好?”石头人回答，“我是吃了你的饼子。可饼子一进了我的肚子，就变成了金银。老二，我知道你是个好心人。我吃了你这么多的饼子，得报答你一下。我张开嘴，你把手伸进去掏银子。我一眨巴眼睛，你就把手拿出来。”说完，石头人就张开了嘴。老二伸手进去摸了两块银子，就拿了出来。石头人说：“老二，我还没眨巴眼睛呢，你再掏一次。”老二说：“我长这么大也没见过银子。这两块够我活一辈子了。”石头人笑了：“老二，你真是个好人，一点都不贪，一定会有好报的。可是这件事一定要保密。”

老二拿了银子，高高兴兴地回到家。嫂子见老二有了银子，以为是拣来的。就一个劲地追问银子的来历。老二不肯说，老大便要见官。老二无奈，只好告诉了哥哥，并对他说：“石头人不让告诉人。”

第二天早上，老大叫媳妇给做了白面饼，自己吃饱了，带上一个，也拿把镰刀上了山，让老二呆在家里。等来到山脚下一瞧，果然有个石头人立在那里。老大把白面饼放在石头人的头上，拿着镰刀来到半山腰坐到中午，看着石头人把饼子吃了，就拎着镰刀走回家，连一捆柴禾都没打。一连十几天都是这样。这一天回家，老婆对老大说：“一连给了石头人不少白面饼子了。该跟他要银子了。再给多少白面饼，也是让你掏一回银子。不如留着自己吃。”

老大也觉得差不多了。第二天带了个布口袋，藏到腰里，照旧把白面饼放到石头人的头上，来到半山腰坐下。看到石头人吃完了饼，便急忙来到跟前说：“石头人，你吃了我这么多的白面饼，这回该报答我一下了。”石头人说：“我知道你是个贪得无厌，心术不正之人。本不该给你银子。可都怪我嘴馋，吃了你的饼，也得给你些好处。好吧，我张开嘴，你把手伸进去拿银子。我一眨巴眼睛，你马上把手拿出来。”说完，便张开了嘴。老大把手伸进去望外掏银子，一把一把地装进布口袋。石头人开始眨巴眼睛了，老大还不肯罢手。石头人生气了，一下子合上口，把老大的胳膊咬住，疼得他直叫唤，可怎么也拿不出来。只好低声下气地求石头人把嘴张开。石头人冷着脸毫无表情。老大连痛带急，裤子都尿了。
日头快要落山了，老大媳妇见丈夫还不回来，心里也有些着急，便叫老二领着自己去山下看看。叔嫂二人来到山脚下一瞧，全都傻了眼。嫂子说：“好兄弟，你心肠好，求求石头人，放了你哥哥吧。”老二想，虽然哥哥平时对自己不好，可毕竟是亲哥哥呀。于是就对石头人说：“好石头人，你把嘴张开，放了我哥哥吧。以后我天天给你送饺子吃。”只见石头人冷着脸含着老大的胳膊把头摇上两摇，把老大带得左右摇摆，手臂都给咬出了血。疼得老大告饶不迭。嫂子看老二求不动石头人，反而害得丈夫更痛了，自己只好硬着头皮跪下来求石头人，一个劲地检讨自己的过错，求石头人开恩，饶了自己的丈夫，以后保证天天给送白面饼吃。石头人硬了铁石心肠，冷着脸无动于衷。老二看着想着，突然想到自己以前看见兄嫂亲嘴时自己张嘴大笑的事。就将嫂子拉过一边，悄悄地说：“嫂子，你过去和哥亲个嘴，石头人看见了就会笑。它一笑嘴就张开了，哥的手不就拿出来了吗。”嫂子一开始有些生气，以为老二在逗她。可仔细一想，觉得也是个办法。就过去对丈夫说：“别叫了，让我来亲你一下，就不疼了。”说完就亲了下丈夫的嘴。石头人见了，果然大笑起来。老大赶紧把手拿出，手里还攥着一块银子。

这时石头人的笑声变得冷酷起来。这冷酷的笑声令人不寒而栗，毛发直竖，浑身打颤。突然，笑声停了下来。只听石头人冷冷地说：“贪心不足蛇吞象，银子也会变石头。”话音刚落，只见老大手里的银子眨眼之间就变成了石头。老大两口子一下傻了眼。急忙打开布口袋一看，里面的银子也全都变成了石头。老大两口子将石头倒在地上，垂头丧气地回了家，只好老老实实地种田过日子，再也不敢想什么歪门邪道了。

老二正要回家，发现哥哥刚才倒出来的石头又重新变成了银子。就对石头人说：“石头人，请你张开嘴，让我把银子再放回到你的肚子里去。”石头人说：“老二，你心肠好，这些银子都给你了。我肚里的银子有的是，永远也掏不完。但是只给好心人。坏人拿去了，也只能变成石头。”

老二将银子拿回家，拿出大部分用来救济穷苦的乡亲。用剩下的银子置办了田地，房屋，娶了房漂亮的媳妇，生了一群儿女，过上了幸福生活。本回答被网友采纳

Answer 3

楚国有一个人叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

望夫石
　　九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到"群龙戏水"、"青蛙过江"等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。

　　以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。

　　夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。

　　有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。

　　人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作"斗米滩"。后来夫妻俩化为石头，人们便称丈夫为"仙人石"，妻子为"望夫石"。
卧牛石的传说

　　在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。
　　从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。
　　有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动；黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动的用手替灰驴挠痒痒，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。
　　种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。
第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江，那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。
　　黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。
飞将军李广射石
　　广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。——《史记-李将军列传》
合婚石伏羲殿和老母庙
　　在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
　　”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢？女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧？”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。
　　为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏；东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。

Answer 4

望夫石
相传古时,夏河湾湖边住着一对贫穷而又恩爱的夫妻,过着男耕女织的农家生活.因外敌入侵,丈夫应征入伍.妻子每天都爬上家屋后的山上,盼望丈夫能回来.年复一年,结果等到的却是丈夫的死讯.她大哭过后就坐在了山上,长久望着丈夫出去的方向,最终化成了一块石头——“望夫石”

乌鸦喝水
在一块大石头附近有一个瓶子,瓶子里有一些水。一只乌鸦又热又渴,飞到瓶子站着.但他喝不到水,因为瓶颈很长。乌鸦想了想,然后飞走了.过了一会儿,他叼着一块小石子回来了.他把头伸到瓶子口上,然后把石子扔到瓶子里.瓶子里的水涨到了瓶颈,他终于喝到了水,他非常开心。

精卫填海
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

点石成金
有个穷困潦倒、沿路求乞的书生遇到了一位仙翁,书生向仙翁祈求帮助,仙翁欣然答应,叫书生看看地上的石块,接着用右手食指轻轻一点,石块立即变成了黄金.仙翁叫书生拾起黄金变卖为生.书生俯身拾起了黄金,恭恭敬敬地交还给仙翁,说：“这块黄金我不要,我要你的手指头.”

木鱼石的传说

木鱼石的传说，起源于清雍正乾隆年间，雍正皇帝在位时，一直都在忧虑他的皇位继承问题，最后他想了一个办法，把他的皇子们召集在一起，对他们说：你们去寻找一种会唱歌的石头，谁找到，我就把皇位传给谁。皇子们就很纳闷，世界上哪会有会唱歌的石头呢？于是有的皇子压根就不当一回事，而有的找了几天没有结果就放弃了，最后只有一位皇子找到了，他就是乾隆皇帝。

相传那时候，乾隆皇帝为了找石头，下到了江南来到泰山一带，在一个叫馒头村的地方借宿一晚。乾隆发现这个村里的人大部分都是60岁以上的老人，而很多的老人手里都拿着一个紫檀木颜色的茶杯或者是茶壶，也就是相传的木鱼石茶具。乾隆好奇的拿过来看看，哟，好重的石头啊，不过说是石头吧，里面的纹理居然是和木头的年轮一样的，轻轻用手敲打，居然发出了叮叮咚咚的声音，非常的悦耳。顿时，乾隆灵机一动，莫非这就是会唱歌的石头？于是，乾隆就把这会发出悦耳声音的茶具拿回去献给了雍正皇帝，继承了皇位。

奇怪的大石头

李四光是我国著名的地质学家。小时候，他喜欢和小伙伴一起玩捉迷藏的游戏。每次他都爱藏在一块大石头的后面。这块巨石孤零零地立在草地上。一听到小伙伴的脚步声，他就悄悄围着大石头躲闪。大石头把他的身影遮得严严实实的，小伙伴围着石头转来转去，也找不到他。时间长了，他对这块大石头发生了兴趣：这么大的一块石头，是从哪儿来的呢？李四光跑去问老师，老师想了想，说：“这块石头恐怕有几百年的历史了，我小的时候它就在那儿了。
“是谁把它放在哪儿的呢？”“听说天上常常掉下来陨石，也许它就是从天上掉下来的吧！”“这么重的大石头从天上掉下来，力量一定非常大。它应该把草地砸一个很深很深的大坑。可它为什么没卧进土里去呢？”“这我可说不上来了。”李四光又跑去问爸爸，爸爸也说不清楚。
这块突兀的大石头到底是怎么来的？为什么它的四周都是平整的土地，没有一块石头呢？这个问题李四光想了许多年。直到他长大以后到英国学习了地质学，才明白冰川可以推动巨大的石头旅行几百里甚至上千里。后来，李四光回到家乡，专门考察了这块大石头。他终于弄明白了，这块大石头是从遥远的秦岭被冰川带到这里来的。经过进一步的考察，他发现在长江流域有大量第四冰川活动的遗迹。他的这一研究成果，震惊了全世界。

西西弗斯的传说
西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

Answer 5

还有一个是一种寓言
说有一个人听说有一种石头拿在手里的温热的，这种石头就是能带给人幸福的石头，所以他就倾其所有去找那块能带给他幸福的石头
他来到大海边，捡起一块石头是冰凉的，他就随手扔掉了
再捡起一块还是凉的，就这样他捡起的石头都是凉的，他也一直重复着捡起扔掉这个动作，一直过了好多年，一天他又见到一块石头，像是惯性一样他又扔了出去。但是，他就在一瞬间呆住了，因为他明显感觉到了那块石头留在手里的余温。但是已经晚了，他把那块石头扔到了大海里
有时候一种习惯可以让我们失去很多
女娲补天，精卫填海，西游记(孙悟空 )
，红楼梦（石头记）
望夫石
九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到"群龙戏水"、"青蛙过江"等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。
以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。
夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。
有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。
人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作"斗米滩"。后来夫妻俩化为石头，人们便称丈夫为"仙人石"，妻子为"望夫石"。
卧牛石的传说
在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。
从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。