有狐臭为什么自己闻不到，只有凑近一些才闻得到，以前都是自己闻到的，同桌却问不到，可现在同桌闻得到，自己却闻不到，父母也闻不到，只有同学闻得到，这是什么情况？以前用过防止味道发散的药，后造成毛囊炎
在日常生活中应该注意个人卫生，保持皮肤干净，建议大家勤洗澡，勤换衣服，尤其是保持狐窝、会阴部、乳房等部位的清洁。
2有的人喜欢运动，建议大家在运动之后应该洗澡，不然大量出汗之后，不清洗，会给细菌生长造成有利条件。因此，运动后一定要洗澡，清洁皮肤，勤换内衣，减少细菌繁殖。
3要穿宽松的内衣。青年男女喜欢穿紧身衣、牛仔类衣服等，导致皮肤与衣服紧贴，阻止了分泌液的挥发，特别是夏天使这些局部温度高、湿度大，成为细菌的“培养基”，促使一些细菌滋生、分解，而产生特殊的异味加重。
注意事项：
百弧消可以有抑汗、止汗的作用，使汗腺不能产生足量的不饱和脂肪酸或者使细菌不能滋生，只能暂时、避免发生臭味。
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但是，上述讨论并不意味着，有了经济基础与政治基础，中华认同就一定能形成，因为任何文明体系都是经济交往与政治交往体系，但许多文明并没有形成中华认同这样的国族认同。表现为封建制与郡县制的经济基础与政治基础，只是为中华认同的形成提供了基本条件。从封建制到郡县制的变迁，我们可以看到，具体的政治组织结构与运作方式，并不影响国族认同的形成。从封建制到郡县制，变迁者乃经济与政治组织形式，一贯者乃天下观念，以及由此观念派生的地方对中央的效忠。天下观念作为文化因素对中华认同的形成，至关重要。而秦汉后，天下一家观念得到了加强，而不是削弱，从而使得中华认同在秦汉后被加强而不是削弱。
三、天下一家：中华认同形成中的文化因素
天下观念有几个特征。一，天下的切入点不是体系，而是由小到大发展成的体系，并且，天下的扩展原点是个体（即《尧典》允恭克让、克明俊德的主体），由个体扩大为群体，逐步扩大为天下（万邦）。二，同时，天下一定包含地理区域，但天下所包含的区域不是凝固不变的，而是发展变化的，天下是指发展到最后那个最大的区域。与天下不同，国（包括先秦的封国）却是有界限的，至少人们在理论上赋予了国以确定界限、疆域。三，天下是在交往中扩展与形成的。此点尤其重要。天下从个体出发，是个体通过其行为与其他个体交往，构成一个交往体，天下就是逐步扩大而最后形成的那个最大交往体。
在夏天选择轻薄、透气性好的衣物。同时需注意每天清洗，时常保持衣物的清新。在夏天将腋毛去除。这样可以减少细菌繁殖，从而减轻腋下异味的产生。勤洗澡，勤洗内衣。此外，每天洗脸的时候清洗一下腋下，会保持一天舒服自在。
保证充足的睡眠。每天晚上11点半左右入眠，有助身体健康、正常地运转，对付各种问题的抵抗力都能巩固、增强。
中药外治：中药百弧消可有效抑制狐臭味散发
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糖、脂肪及油炸食物究竟是不是绝对的营养禁忌?这些饮食吃起来要有底线，但却不是完全不吃。美国某饮食网站最新载文，刊登10大营养误传的真相。
误传1：吃糖总是不利健康。事实：食糖是厨房必备之物，在健康食物中发挥平衡调味作用。蜂蜜等“自然甜味剂”其实是精制糖，在人体中具有同样的代谢方式，每克含热量4卡路里。营养专家表示，底线是吃糖不过量，食糖热量不应超过食物总热量的10%。
误传2：吃鸡蛋升高胆固醇水平。事实：鸡蛋中的饱和脂肪含量相对很小，一只大鸡蛋只含约1.5克饱和脂肪。因此，不吃鸡蛋是不明智之举，因为鸡蛋还是13种维生素和矿物质的重要来源。
误传3：所有饱和脂肪都会增加胆固醇。事实：可可粉、奶制品、禽类及棕榈和椰子油中的自然饱和脂肪硬脂酸，非但不会增加血液中的坏胆固醇，反而会提高好胆固醇水平。
误传4：唯一有益心脏的酒水是红葡萄酒。事实：啤酒、葡萄酒和白酒都具有相同的健康功效。哈佛大学研究表明，任何酒精饮料，只要饮用适度(每天1-2杯)，就有助于减少心脏病风险。
误传5：煮菜加食盐，蔬菜含盐多。事实：煮菜时加点盐其实可以减少蔬菜在烹调过程中的营养流失。每杯水中可加入1茶匙食盐，蔬菜吸入的盐分其实很少。
误传6：油炸食物总是脂肪太多。事实：健康油炸食物例外。专家表示，最佳油温是180℃。油温过低会导致食物吸入更多脂肪，食物炸好后，最好在纸巾上放置1—2分钟之后再食用。
误传7：食物纤维素摄入越多越好。事实：并非所有食物纤维都具有同等功效，一定要注意食物纤维素来源。比如，麦麸有助于促进消化和排便，燕麦麦麸降低胆固醇，菊粉有益肠道细菌等。一些专家表示，人造纤维食品最好不要多吃，因为其功效远不如来自全谷食物、蔬菜、水果和豆类的自然纤维。
误传8：吃鸡肉一定要去皮。事实：吃带皮鸡胸并不会增加饱和脂肪。吃烤鸡时一半的快感来自其金黄色脆皮的油腻口感。专家表示，最新研究发现，与去皮去骨鸡肉相比，一块12盎司连皮带骨的鸡胸，只含2.5克饱和脂肪，热量只多50卡路里。
误传9：有机食物比传统食物更营养。事实：英国最新研究发现，传统作物与有机作物在营养方面没有明显区别。当然传统作物在食用之前应该特别注意农药残留问题。
误传10：橄榄油加热会破坏其健康功效。事实：即使是精炼初榨橄榄油也不会因为油温稍高而丧失营养。有益心脏健康的单不饱和脂肪的作用不会因为油温的改变而受损。橄榄油中其他有益健康的成分也不会在加热中流失。只要不冒烟(约200℃)，就没问题。
腋臭的护理要知道皮肤清洁很重要，平时注意清洁卫生，尽量每天洗澡，保持皮肤清洁干燥，尤其是腋臭患者需保持腋窝、会阴部、乳房等部位的清洁，每天要用肥皂水清洗;运动出汗后要注意洗澡，腋臭的护理还需尽量避免剧烈运动，以减少细菌滋生的机会。
2针对于腋臭的护理还要养成良好的穿衣习惯，避免衣物过于贴身导致汗液散发不良，导致细菌的大量滋生。同时日常饮食也需要注意，腋臭患者需要避免刺激食物、高油脂食物的摄入
应及时用百弧消。夏天勤换衣物，勤洗澡。
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孔孟之后的儒学，广义上的（包括狭义的“理学”在内的）儒家心性形而上学基本上都是沿着孟子“先立乎其大者”的思想理路而展开的。黄玉顺先生指出：“孟子与秦汉以后、即原创时期以后的儒学之间却有一个根本区别：他并没有遗忘大本大源，而是明确地知道，仁爱的情感乃是所有一切的源泉。”[22]后儒都在讲那个“大”，那个主体性，但是都遗忘了这个“先”字。“立”之前先在的是本真源始的仁爱，“大”正是在作为存在本身的仁爱的源头上立起来的。这个“大”在儒学的表达中有很多分殊形态，例如宋明新儒家讲的“性”（形上之“性”），“本心”，“大心”，“我”等等。
不过，与宋明新儒家不同，孔孟领会到了还有一种更为本真源始的仁爱。《论语》中记载了很多别人向孔子请教“仁”的事情，而孔子的回答随时、随处不同。孔子从来没有说过仁就只能是一个现成的确定的“什么”，换句话说，仁根本就不是“什么”。这就意味着本真源始的仁爱乃是无，正是基于这样一种领会，才不会把仁爱现成化，存在者化。
仁爱的情感是一切的本源，譬如孔子与宰我关于“三年之丧”的讨论所体现的正是一种本源的情感领悟：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货》）
孔子之意可以如此理解：作为“天下之通丧”的“三年之丧”，它乃是源出于“三年之爱”。亦即，惟有从仁爱出发，才会有“三年之丧”这样的节目。这样的节目本身并不是目的，只是体现仁爱情感的一种“礼”的表现形态，这是为了唤醒“三年之爱”。这里的观念层序应是：先有对仁爱情感的领悟，才有体现这种情感领悟的节目之设立，通过这个节目的真知真行而唤醒原初的情感领悟。所以，孔子说宰我“不仁”的理由首先并不是因为三年之丧乃是“天下之通丧”，而是“子生三年，然后免于父母之怀”即“三年之爱”这样的情感领悟。
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