1、服饰
壮族的服装，大部分和汉族相同，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰。
2、饮食
居住在干旱山区的壮族，由于不宜种植水稻，则以玉米为主食。壮族人民喜食水产，鱼蛤螺蚌，皆为珍味；山林中的菌果、蝉、蛇、禽、兽，也是壮族人民的日常佳肴。嚼槟榔是壮族的传统习俗，今广西龙州等地的壮族妇女仍有此喜好。
扩展资料
壮族的文化艺术风俗：
1、壮族民间常用的乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。天琴是壮族最古老的弹拨乐器，主要流传于广西西南部与越南交界的龙州、宁明和防城一带，至今已经有上千年的历史。
2、壮锦是壮族妇女独创的手工艺品。以棉纱为经，丝绒为纬。经线一般为原色，纬线用各种彩色，织成各种美丽的花纹图案。壮锦色泽鲜艳、织工精巧、质地松软、结实耐用。壮族人民喜爱象征吉祥的凤，因此，“十件壮锦九件凤”，壮锦上的凤各个鲜活生动，别具特色。
3、壮族的舞蹈有“舂堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”等等。舞蹈的特点是主题鲜明，舞步雄捷，诙谐活泼，感情逼真，时而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，充分体现了壮族劳动人民的倔强和爱憎分明的性格。
参考资料来源：中国政府网-壮族
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第1个回答 2014-12-17
壮族是土著民族，是古代越人的后裔。壮族先民在历史上曾有西瓯、骆越、乌浒、俚、僚、俍、僮等不同称谓，后来才统一称为壮。至于民间部分壮族口碑传说其先祖来自山东、江西、福建等省，均无史籍佐证。全县19个乡镇均有壮族分布，除隆福、三只羊、九渡等乡外,其余乡镇的壮族人口都在1万人以上。壮族虽然与汉族来往较早，受汉族文化影响较大，部分文化习俗已被同化，但在经济、语言、风俗、宗教信仰，以至心理素质等方面还保留一定特点。
本县境内的壮族，大多聚族而居，一族一村一寨，少则十几户，多达几十户甚至上百户。其住房分全楼式干栏、半楼式干栏及地居式建筑3种。全楼式干栏多见于山地民房，主要构件为木料，分下层、中层、阁楼3部分，下层用作牛栏羊圈猪舍，中层住人，一般为三开间，中间为厅堂，两侧为卧室或客房。半楼式为石山地区建筑式样，与全楼式干栏不同点为后半部砌成坪台；地居式建筑多见于平地，其结构为砖瓦顶、泥瓦顶2种，也有木料骨架，一般为三开式，厨房、猪舍建于后，用天井隔开。新中国成立前，壮族居民以有无瓦房区分贫富，财主多住瓦房，多数农户住茅草房。新中国成立后，特别是改革开放后，人民生活水平不断提高，部分居民已建起洋房。
日常礼仪 壮族人与人之间的关系，十分讲究文明礼貌，龙其注重各种礼节。在壮族地区，家庭成员之间，尊老爱幼，互相体贴；亲朋交往，以礼为先，情义至上；接待客人，热情洋溢，彬彬有礼，路人相见，不分熟陌，概能礼尚往来，壮族社会的不同关系，按照一定的规范和准则，俗成不同的“礼数”。
家族礼教：壮族家庭成员及社会关系，以辈份为依据，以尊老爱幼为准则，决定人们在冖遇中的层次关系。辈份越高，年龄越大的老人，越受敬重。其居家外出，衣食住行备受优遇待。每逢家宴，必被敬献猪肝、猪肾、猪肚、鸡肝、鸡脯、鸡股肉之类的美食。外出作客，必居高座，并享以餐中最精佳食。族中有事不能决断，定要秉告老人，乞其裁决。这样的老者，由于经历世事多，经验丰富，又德高望重，一决必断，故族人奉之为精神支柱和族中骄傲。一但其患病在身，则家人必团团守护，亲友不招自至，备礼问安。若其辞世升仙，则要全族举哀。方园数十里内，不论亲戚好友，还有非亲非故的，都会不约而同携带香仪前来吊念。违此例者，不免被子孙世人鄙视唾骂，斥为非礼“木人”，不齿于世。
在壮族礼仪中，小孩仅次于老人。小孩从降生之时起，就享受名目繁多的礼仪。问世时，家人要为之备齐鸡、酒、到舅家行“姜酒”礼；出生第三天，要举行“三朝”礼；满月时，要操办“满月酒”。这几次礼仪，亲友都要送来象征各种意义的礼品，小则襁褓背带，大则鸡猪羊。每年春节，上门拜年，要给小孩红封包即“压岁钱”和礼品。
族中成员，各按不同身份，遵守和履行一定规范的礼节。如晚辈不直呼长辈的名字，要自觉为长者舀饭、斟酒、递茶、送烟、端板凳、整铺盖、打洗耳恭听漱水等，违者被认为不恭，有失家教。
亲朋礼数：壮族亲朋好友之间交往，崇尚以礼为先。平时杀猪宰羊，必请亲朋好友，街坊邻居，欢宴共享，或馈送适量肉食，“龙捧”以表心意。遇上红白喜事，修房建屋、天灾人祸，则“抬水过天”众手相帮，即“一方有难，八方支援”。
红事，一般由当事主家邀请，亲戚朋友按亲疏程度，或备酒、米为礼担；或送钱为贺仪；或送边猪为“助席”；或赠家具为礼品。数额有差，但意义相同。大家寓礼于乐，旨在减轻操办者的负担。
白事，无须邀请，闻者自来。也按亲疏关系层次，决定礼额的多少，但必有所赠。如奉送供品、奠仪、烛仪、香资等，是亲朋好友或一般吊客所必行之常礼。
修房建屋，或兴建其他较大工程，亲朋好友，准会通力协作，按不同程度，予以人力、物力、财力资助。
遇上天灾人祸，则远亲近邻，必闻风面至，备礼问候，并以各种方式，同舟共济，为遇难者排忧解难，救死扶伤，恢复生产，重建家业。如有谁闻讯不到，见死不救，则被视世人唾弃，壮族情礼之重，由此可见一班。
迎宾礼数：壮族接待客人，十分讲究礼节。客人来访，在大门外止步扬声，先打招呼，主人随声出门迎接，招呼客人进客厅分宾主落座，主人递茶递烟，请客人享用，然后备好酒好菜热情招待客人，表示尊重。
一般交往礼，壮族地区，人与人之间的一般交往，都很注重礼节。小孩刚懂事，父母就教以各种对人尊称和礼貌用语等社交常识，路人相遇，不论亲疏熟陌，都相互热情招呼，路人经过家门，老幼都习惯招呼进屋歇脚，有茶水、稀饭招待。
壮族注重礼节，用礼节调节人与人之间的关系。故壮族社会比较稳定，风气较好，人与人之间。团结友爱，和睦相处，有利于促进社会的进步和经济文化的发展。
婚姻习俗 壮族男女青年的婚姻，新中国成立前多由父母包办。通常是男方父母遣媒人向女家求婚，如女方父母同意，媒人即取回姑娘生辰八字，请算命先生“合庚”，如“八字”相克，婚事告吹；若“八字” 相容，则可结为伉俪。男方即可备上礼品，选好吉日上女家去订婚，送“礼金”（作为女方办嫁妆用），即“报好”。此后，双方便以亲家关系互相往来。男女双方经一段交往后，男方便选好日子完婚，届时大摆酒席，宴请亲朋好友，迎接新娘。婚前一天，男方要给女方送去肉、酒、米若干斤。结婚当日，新娘要带上几位伴娘和叔娘到新郎家住上一夜；次日，新娘与伴娘一起返回娘家。数日后，男方再择日接回新娘。
由于多由父母包办，常常造成夫妻感情不好而吵闹不休，甚至发生女子逃跑或自杀的悲惨事件。《婚姻法》颁布后，废除了包办婚姻制度，实行婚姻自主，男女青年通过生产劳动和其他交往活动中建立感情，即到政府部门进行结婚登记，举行简朴的婚礼，就算完婚。
迎娶：现时迎娶新娘，农村大部分有条件的一般坐摩托车、拖拉机，有钱人家坐轿车，红男绿女兴高彩烈、花花绿绿的迎亲队伍热闹非凡。
嫁妆：七十年代只注重保暧方面，主要有布鞋、衣服、床上用品。另外主要还有自行车、缝纫机、手表。八十年代主要有收音机、录音机、黑白电视机等是最好的嫁妆。九十年代以后，生活条件好了，现时嫁妆有了很大的改变，衣服、床上用品都是高档的，住的是平顶楼房。在交通方面：有轿车、摩托车、自行车。信息方面：送彩色电视机、映碟机、手机。穿戴方面有金戒指、金手镯、金项链。卫生保健方面：送消毒柜、电冰相、洗衣机、热水器。种养方面：送良种牛、羊、猪、鸡苗等等。
婚宴：现时的婚宴，有的简朴，摆上两、三桌酒席。邀请最亲的好友和亲戚前来和家人一起简单庆贺即可。有的摆上几十桌甚至上百桌酒席，大宴宾客，广收贺礼，互相攀比较访，大讲排场，这种不良风气有亦演烈之势，不利于社会的发展。
丧葬习俗 壮族老人临终时，依习俗不得留在床上，须在地上铺席垫让他静卧，子女亲属日夜围守，为他送终。老人死后，用柚子树叶或黄皮果树叶煎汤沐浴，穿上寿衣，收俭入棺，停于厅堂，让亲朋好友拜祭。停放时间不一，或一天，或三天五天，择日开道场，请道公、师公等数人念经打斋，然后送上山安葬。
壮族习惯土葬，墓地请道公或地理先生选定。殡葬结束后，孝男孝女要为之守孝，一般父亲死亡守32天，母亲死亡守42天。
壮族习俗，凡非正常死亡和在外亡故的均不得在厅堂停棺，而在屋外搭棚停放，后送上山安葬。
寿诞 壮族时兴给老人 “做寿”和给小孩过“生日”。
老人一般50岁、60岁、70岁的生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人备酒佳肴美款待。长寿面是寿宴上食用的面条，寿日吃面，取“绵长”之意，以祝老人延年益寿。
为小孩过生日，父母主要给孩子送生日蛋糕和小孩喜欢的礼物等，请较好的小朋友们来吃蛋糕、饼、糖和饮料，一起开开心心地庆祝生日，父母旨在让小孩在父母的呵护下快乐无忧、健康地成长。本回答被网友采纳
本县境内的壮族，大多聚族而居，一族一村一寨，少则十几户，多达几十户甚至上百户。其住房分全楼式干栏、半楼式干栏及地居式建筑3种。全楼式干栏多见于山地民房，主要构件为木料，分下层、中层、阁楼3部分，下层用作牛栏羊圈猪舍，中层住人，一般为三开间，中间为厅堂，两侧为卧室或客房。半楼式为石山地区建筑式样，与全楼式干栏不同点为后半部砌成坪台；地居式建筑多见于平地，其结构为砖瓦顶、泥瓦顶2种，也有木料骨架，一般为三开式，厨房、猪舍建于后，用天井隔开。新中国成立前，壮族居民以有无瓦房区分贫富，财主多住瓦房，多数农户住茅草房。新中国成立后，特别是改革开放后，人民生活水平不断提高，部分居民已建起洋房。
日常礼仪 壮族人与人之间的关系，十分讲究文明礼貌，龙其注重各种礼节。在壮族地区，家庭成员之间，尊老爱幼，互相体贴；亲朋交往，以礼为先，情义至上；接待客人，热情洋溢，彬彬有礼，路人相见，不分熟陌，概能礼尚往来，壮族社会的不同关系，按照一定的规范和准则，俗成不同的“礼数”。
家族礼教：壮族家庭成员及社会关系，以辈份为依据，以尊老爱幼为准则，决定人们在冖遇中的层次关系。辈份越高，年龄越大的老人，越受敬重。其居家外出，衣食住行备受优遇待。每逢家宴，必被敬献猪肝、猪肾、猪肚、鸡肝、鸡脯、鸡股肉之类的美食。外出作客，必居高座，并享以餐中最精佳食。族中有事不能决断，定要秉告老人，乞其裁决。这样的老者，由于经历世事多，经验丰富，又德高望重，一决必断，故族人奉之为精神支柱和族中骄傲。一但其患病在身，则家人必团团守护，亲友不招自至，备礼问安。若其辞世升仙，则要全族举哀。方园数十里内，不论亲戚好友，还有非亲非故的，都会不约而同携带香仪前来吊念。违此例者，不免被子孙世人鄙视唾骂，斥为非礼“木人”，不齿于世。
在壮族礼仪中，小孩仅次于老人。小孩从降生之时起，就享受名目繁多的礼仪。问世时，家人要为之备齐鸡、酒、到舅家行“姜酒”礼；出生第三天，要举行“三朝”礼；满月时，要操办“满月酒”。这几次礼仪，亲友都要送来象征各种意义的礼品，小则襁褓背带，大则鸡猪羊。每年春节，上门拜年，要给小孩红封包即“压岁钱”和礼品。
族中成员，各按不同身份，遵守和履行一定规范的礼节。如晚辈不直呼长辈的名字，要自觉为长者舀饭、斟酒、递茶、送烟、端板凳、整铺盖、打洗耳恭听漱水等，违者被认为不恭，有失家教。
亲朋礼数：壮族亲朋好友之间交往，崇尚以礼为先。平时杀猪宰羊，必请亲朋好友，街坊邻居，欢宴共享，或馈送适量肉食，“龙捧”以表心意。遇上红白喜事，修房建屋、天灾人祸，则“抬水过天”众手相帮，即“一方有难，八方支援”。
红事，一般由当事主家邀请，亲戚朋友按亲疏程度，或备酒、米为礼担；或送钱为贺仪；或送边猪为“助席”；或赠家具为礼品。数额有差，但意义相同。大家寓礼于乐，旨在减轻操办者的负担。
白事，无须邀请，闻者自来。也按亲疏关系层次，决定礼额的多少，但必有所赠。如奉送供品、奠仪、烛仪、香资等，是亲朋好友或一般吊客所必行之常礼。
修房建屋，或兴建其他较大工程，亲朋好友，准会通力协作，按不同程度，予以人力、物力、财力资助。
遇上天灾人祸，则远亲近邻，必闻风面至，备礼问候，并以各种方式，同舟共济，为遇难者排忧解难，救死扶伤，恢复生产，重建家业。如有谁闻讯不到，见死不救，则被视世人唾弃，壮族情礼之重，由此可见一班。
迎宾礼数：壮族接待客人，十分讲究礼节。客人来访，在大门外止步扬声，先打招呼，主人随声出门迎接，招呼客人进客厅分宾主落座，主人递茶递烟，请客人享用，然后备好酒好菜热情招待客人，表示尊重。
一般交往礼，壮族地区，人与人之间的一般交往，都很注重礼节。小孩刚懂事，父母就教以各种对人尊称和礼貌用语等社交常识，路人相遇，不论亲疏熟陌，都相互热情招呼，路人经过家门，老幼都习惯招呼进屋歇脚，有茶水、稀饭招待。
壮族注重礼节，用礼节调节人与人之间的关系。故壮族社会比较稳定，风气较好，人与人之间。团结友爱，和睦相处，有利于促进社会的进步和经济文化的发展。
婚姻习俗 壮族男女青年的婚姻，新中国成立前多由父母包办。通常是男方父母遣媒人向女家求婚，如女方父母同意，媒人即取回姑娘生辰八字，请算命先生“合庚”，如“八字”相克，婚事告吹；若“八字” 相容，则可结为伉俪。男方即可备上礼品，选好吉日上女家去订婚，送“礼金”（作为女方办嫁妆用），即“报好”。此后，双方便以亲家关系互相往来。男女双方经一段交往后，男方便选好日子完婚，届时大摆酒席，宴请亲朋好友，迎接新娘。婚前一天，男方要给女方送去肉、酒、米若干斤。结婚当日，新娘要带上几位伴娘和叔娘到新郎家住上一夜；次日，新娘与伴娘一起返回娘家。数日后，男方再择日接回新娘。
由于多由父母包办，常常造成夫妻感情不好而吵闹不休，甚至发生女子逃跑或自杀的悲惨事件。《婚姻法》颁布后，废除了包办婚姻制度，实行婚姻自主，男女青年通过生产劳动和其他交往活动中建立感情，即到政府部门进行结婚登记，举行简朴的婚礼，就算完婚。
迎娶：现时迎娶新娘，农村大部分有条件的一般坐摩托车、拖拉机，有钱人家坐轿车，红男绿女兴高彩烈、花花绿绿的迎亲队伍热闹非凡。
嫁妆：七十年代只注重保暧方面，主要有布鞋、衣服、床上用品。另外主要还有自行车、缝纫机、手表。八十年代主要有收音机、录音机、黑白电视机等是最好的嫁妆。九十年代以后，生活条件好了，现时嫁妆有了很大的改变，衣服、床上用品都是高档的，住的是平顶楼房。在交通方面：有轿车、摩托车、自行车。信息方面：送彩色电视机、映碟机、手机。穿戴方面有金戒指、金手镯、金项链。卫生保健方面：送消毒柜、电冰相、洗衣机、热水器。种养方面：送良种牛、羊、猪、鸡苗等等。
婚宴：现时的婚宴，有的简朴，摆上两、三桌酒席。邀请最亲的好友和亲戚前来和家人一起简单庆贺即可。有的摆上几十桌甚至上百桌酒席，大宴宾客，广收贺礼，互相攀比较访，大讲排场，这种不良风气有亦演烈之势，不利于社会的发展。
丧葬习俗 壮族老人临终时，依习俗不得留在床上，须在地上铺席垫让他静卧，子女亲属日夜围守，为他送终。老人死后，用柚子树叶或黄皮果树叶煎汤沐浴，穿上寿衣，收俭入棺，停于厅堂，让亲朋好友拜祭。停放时间不一，或一天，或三天五天，择日开道场，请道公、师公等数人念经打斋，然后送上山安葬。
壮族习惯土葬，墓地请道公或地理先生选定。殡葬结束后，孝男孝女要为之守孝，一般父亲死亡守32天，母亲死亡守42天。
壮族习俗，凡非正常死亡和在外亡故的均不得在厅堂停棺，而在屋外搭棚停放，后送上山安葬。
寿诞 壮族时兴给老人 “做寿”和给小孩过“生日”。
老人一般50岁、60岁、70岁的生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人备酒佳肴美款待。长寿面是寿宴上食用的面条，寿日吃面，取“绵长”之意，以祝老人延年益寿。
为小孩过生日，父母主要给孩子送生日蛋糕和小孩喜欢的礼物等，请较好的小朋友们来吃蛋糕、饼、糖和饮料，一起开开心心地庆祝生日，父母旨在让小孩在父母的呵护下快乐无忧、健康地成长。本回答被网友采纳
第2个回答 推荐于2017-09-07
壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫；擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸喜食酥香菜品；自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒；有许多著名的菜肴和小吃。
有“炮火”入洞房、背字、新娘过河的婚俗。
还有“勒惹和卜基”、“踩高跷进村”的风俗习惯。
有“炮火”入洞房、背字、新娘过河的婚俗。
还有“勒惹和卜基”、“踩高跷进村”的风俗习惯。
第3个回答 2018-10-02
壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫；擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸喜食酥香菜品；自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒；有许多著名的菜肴和小吃。
有“炮火”入洞房、背字、新娘过河的婚俗。
还有“勒惹和卜基”、“踩高跷进村”的风俗习惯。
有“炮火”入洞房、背字、新娘过河的婚俗。
还有“勒惹和卜基”、“踩高跷进村”的风俗习惯。
第4个回答 2015-08-05
具体请百度壮族，里面就有，如果是写作文的话，多查查资料，百度都可以帮你的
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