第1个回答 2022-07-14
大家晚上好！今天开始和大家一起共读一行禅师写的《正念的奇迹》这本书。
一行禅师是越南的一位伟大的诗人和禅宗大师，他温文尔雅、聪慧明理，他经常到各处发表演讲，他说：如果你希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的，你必须灌溉树根。
他用他的慈爱克服了瞋恨的可能，他认为：缺乏慈悲的人，看不见那些须以慈悲之眼才能看到的事物。他也倡导非暴力沟通的方式解决问题。尤其是他认为人们时刻应保持正念，人生处处是禅修：在浴缸里、在厨房的水槽、在砧板上、在人行道或小路上、在上下楼梯上...可以说无处不在，行、住、坐、卧皆是禅。
下面我们来共读第一章：日常生活中的正念。
你会不会觉得在一天里真正属于你自己的时间只有短短几个小时？甚至在有些家庭里几乎都安排不出一个小时来呢？你要上班甚至加班，回来还要陪孩子做作业和玩耍，为大家做家务和做饭，还要抽时间陪老公...，等一切安静下来，早已经超过你睡觉的时间了，你懊悔没有属于自己的看书和娱乐时间。所以你整天都是忙碌而急躁的，日复一日，年复一年。你为此感到焦虑和抓狂，家庭暴力和怒吼也随之而来。
如果你时刻保持正念的话，你可以试着不再去分割时间，把整天的时间都当作是我自己的时间，你去感受一切的存在。想办法让自己对他们在那段时间里做的事感兴趣，如果你这么做，就会拥有无限的时间给自己。
下面我们可以来试一下怎么洗碗！你也许会说：这太搞笑了，我从小时候到现在已经洗了几十年，这还不会吗？但是，每当在洗碗时，你有对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知吗？会随顺着自己的呼吸觉照到我的存在吗？会观察到自己的心念与动作吗？“我正在洗碗”这就是一个实相。
我想大多数人在洗碗的同时，思想会非常忙碌，会想到和观察到很多事情：“待会儿我要和朋友一起喝茶，我得快点洗”、“待会儿电影要开始了，我得赶紧把票买了”、“孩子又在看电视了，我得去告诉他”、“老公马上出门了，我得跟上他”...等等，或者去观察别人，或者想呆会要做什么，却不会去感受现在，此刻的感觉和想法。而你在忙碌的洗好令人厌恶的碗，终于可以坐下来喝那一杯茶时，你又会想着其它事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。就这样，我们被未来吸走了，无法实实在在的活着，甚至连1分钟都做不到。
一行禅师在和他的朋友吉姆坐在树下分吃一个橘子的时候，他们谈论将来要做些什么，他掰了一瓣放入口中，在还没开始吃之前，他就掰好了另一半准备送入口中，这时候他几乎意识不到自己正在吃橘子和橘子的味道。他“吃”的是他未来的计划。试着慢慢地放松下来，专注地吃那一半已经含在嘴里的橘子，然后细细地咀嚼，慢慢地吞下去，接着再去掰十另一半。这样你就能品尝到那甜甜的滋味和由此带来的美好的感觉。子思在《中庸》里说：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝其中的滋味）。
所以从现在开始，我们吃饭的时候应当觉知到其中的味道，睡觉的时候应当觉知到放松和宁静，工作的时候应当觉知到正在处理问题，看电影的时候应当觉知到内心的愉悦，走路的时候应当觉知到正在行走...，每一次穿衣服、洗碗、上厕所、叠被子、刷牙等等，无论身体是什么姿势，修行的人应该对此有所觉知，能观照内身，直入正念，安住其中。
对身体姿势保持正念是不够的。我们应该觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受觉知与我们相关的一切。
也许你会说，如果我们整天都在修习正念，怎么能有足够的时间去做所有需要做的事情呢？那么我们就看下一章：奇迹就是在大地上行走。