穷不耕丈人田,富不娶活汉妻是什么意思？
真的是不能耕，也不能娶！
一直在农村生活的我，到了白露节气的时候，看到田里的小麦开始分蘖，经常听到老人们说这样一句话： 人怕老来苦，麦怕胎里旱 ，仔细地品味这句话，的确是非常有道理的。
它前半句的意思是说：人老了以后就要承受疾病的折磨，再加上身体抵抗力的下降，很多老人都经受不起这样的苦难，心情十分的烦躁和抑郁。
它后半句的意思是说：进入分蘖期的小麦十分的害怕干旱的天气，因为此时是小麦加速生长的时候，需要大量的水分，如果干旱则意味着减产，甚至是绝产。
如此简单的一句俗语，既告诉了我们小麦需求水分的重要时期，又提醒我们到了此时如果天气干旱，就要及时地给小麦灌溉水分；而对于老年生活的总结，更是道尽了老年人的苦楚，提醒我们要善待家里的老人；确实值得我们把它铭记于心。
那么不犁丈人地，不娶活汉妻，这句老话，又是什么意思，是否有道理，值得我们铭记于心呢？
作为一个女婿，给老丈人帮忙犁地那自然是没有问题的，但是这句话的意思可不是这样说的，他指的是女婿在极其穷困的情况下，不得不靠种老丈人的地来维持生存的情况。
说白了也就是说：女婿是一个不争气的女婿，甚至是一个好吃懒做的女婿，所以混到了如此的地步，因此这句话的意思是警告我们男人，一定要争气，不要混到那个份上，否则在村里连头都抬不起来了。
不娶活汉妻？活汉妻指的是在古代被休掉的女子，对于这样的女子，由于是违背了三从四德等古代女子的行为规范所以才被休的，因此古人认为是坚决不能娶的。
对于这样情况的离婚，放到现代自然是说不通的，但是对于那些只贪恋钱财，完全拜金的女子，我们却也是万万不能娶的，否则就跟我那个朋友一样，女人结婚跟他要了8万彩礼，然后2个月后就跟他离婚，并且告诉他说，我可以退你2万彩礼，剩下的你值得了。
其实如果自己长的又不怎么样，又不再年轻，哪一个年轻漂亮的女子又会真正看上你呢？有些事情真的自己心里要个谱！
综上所述，不犁丈人地，不娶活汉妻”这句话，前半句不管是在古代，还是现代都是有道理的，但是后半句放到现在却是说不通了， 不过它依然可以作为一种提醒，提醒我们不要贪恋年轻貌美的女子，尤其是在自己条件没有那么好的情况下，否则拿到钱后就跟你离婚，是肯定会发生的事。
生活在上世纪八九十年代农村，那时如果是娶妻结婚的男人，恐怕没有多少人没有帮丈人犁过地。丈人同样也到女婿家帮女婿犁过地。
过去，农忙时，因要抢播种和收割时间，农村一般的家庭还很少用请工的方式解决问题，大多是亲帮亲，邻帮邻，或者相互换工（有的农村叫斢工”）。女婿去帮丈人犁地，属于非常正常的现象。那么为什么又说不犁丈人地”？
其实， 农村俗语如果死抠字面的意思，就会偏离俗语的真实用意，很难理解俗语想要给人们讲明的道理 。不犁丈人地，不娶活汉妻”， 此句俗与其他的俗语类似，采用一种比喻的手法，告诉人们一个道理，那就是男人不能只寄希望于种别人的耕地”，或者依靠别人种的耕地”生活。娶妻也是同样的道理，不能娶他人之妻，也就是有夫之妇，到头来只能是竹篮打水一场空”。
1不犁丈人地”的意思这句话农村又说成是人穷不耕丈人地”。从字面上理解，女婿不能靠耕种岳父家的地，或者女婿再穷也不能靠耕种岳父家的地。
平时女婿帮助岳父家的种地，则不在这句俗语的意思内。
记得我刚结婚时，夫妻工作再忙，春耕生产季节，要请几天假给岳父帮忙犁田，秋收帮父收割。而我自己在第一轮责任制按累计法承包的责任田，因我夫妻在外无法管理，全由岳父打理，收获则归我夫妻所有。而我们去帮岳父耕几天地，收割几天稻谷，收获自然要归岳父家的粮仓。直到第二轮大田责任制延期，我的责任田被调整出去为止。但春耕和秋收，我们夫妻依旧到岳父家帮忙。
凡是熟悉农村生产生活的人都知道，女婿抽时间帮丈人犁地是天经地义的事，是女婿应该做的。过去农村农忙时，亲戚邻里农忙相互帮忙，是农村传统习惯，是一种常态。只不过现在农村青壮劳动力外出务工，这种传统习惯少了，人们用请工的方式解决春耕和秋收问题。
因此， 这句话不能按字面意思来理解，不要理解成凡是丈人的田就不能犁，这与农村的现实是不符的。
丈人家是一个锅子吃饭，女婿家是另外一个锅子吃饭。在旧时，土地是私有制，即便丈人家里有多余的地给女婿耕种，归女婿收，所有权是依然是丈人家里的，女婿只有耕种权。一旦岳父家的孩子长大，人口增多，儿子分家时就要把土地作为主要财产分给儿子，旧时女婿是没有一份的，除非是上门女婿（与丈人的儿子没有区别）。不是自家的地耕种不会长久，人家说要收回就收回，这是没办法的事。只有自家的地，不仅自己能长久耕种下去，子孙也可继承。
现在有些人把不犁丈人地”这句话解理成丈人靠不住，甚至理解成丈人看不起女婿。这种想法是很偏颇的，冤枉了丈人。
试想想，如果农村一个家庭分家后，兄弟各自有各自的耕地，哥哥的地让弟弟种几年，不等于送给了弟弟，到时还是要收回的，这不就与丈人的耕地是一回事？再比如说，哥哥有空房子，弟弟没房子住，哥哥让弟弟临时住一下，但房子产权还是哥哥的，当哥哥的小孩长大需要房子住，就要把房子收回，弟弟就得搬出去。这就是过去所说的亲兄弟明算财”，不仅指钱上的账目清楚，也指财产的账目要清楚。
丈人的耕地，在过去时代，说到底以后还得归妻兄弟，自己兄弟都得明算账，与妻兄弟之间就更得明算账。因此不犁丈人地”中的丈人”，只不过是用来打比方而已。 不管是哪方面的亲戚，千里土地各有主”，别人的耕地再好也是别人家的。种别人的耕地，哪怕就是丈人家的耕地是不靠本，还是自己拥有所有权耕地才是最靠本的。这就是像农村一句老话说的：金窝银窝，不如自家的草窝”。
农村又把这句话说成穷死不娶活人妻”。关于生妻”、活人妻”，我在2021年1月8日的头条悟空问答《古人为何说宁穷死，别娶生妻”？生妻”是什么意思？》已详细给予了解答，这里就不想再重复了。有兴趣的朋友请关注我的账号，查看此答题。
这里还需进一步值得探讨的是， 现在网络上把活人妻”说成是被男人或婆家休妻的女人，这种说法，在古代典籍和文献找不到任何依据，而农村明确说法是：丈夫还活着的有夫之妇。按现在的法律名称，娶活人妻叫重婚。
这本来是一个很简单的问题，既然被男人或婆家休妻的女人已解除了夫妻关系，如何还以生妻”和活人妻”之名？用现在的话说叫前妻”、前夫”，男可娶，女可嫁，于法于理没有任何障碍。
现在一些人认为，古代休妻是封建男权思想对妇女的迫害，反对封建男权思想，这种观点是对的。但是，这些人又把被休的女人说成是犯了七出之条”，把这种女人的品行作文章，把她们说得一无是处。其实，他们在不经意间就贬低或伤害了离婚”女人，给人一种对离婚女人有偏见的感觉。像这种说法，似乎被男人或婆家休妻的女人，都是被休妻女人的错，男人不会有错；似乎只要是离婚的女人，都是女人的错，男人不会有错。这是一种非常矛盾的说法，说明封建男权思想还残留今天某些男人的思想里。
现在夫妻离婚不一定是女人的错，旧时被休的女人也不一定是女人的错。 古代休妻制度是封建男权思想对妇女的陋习，给处于弱势地位的妇女定了七出之条”，公公、婆婆、丈夫随便找个七出”中的理由就可把女人休掉。比如，婆婆看儿媳不顺眼，可以把儿媳妇休了，古诗《孔雀东南飞》中的焦母就是这样做的，没有征得儿子的同意，就把刘兰芝给休了，结果造成了女投河，男的自缢的悲剧。古代一些男人，为了把外面相好娶回家做正房夫人，只得找个理由把结发妻子休掉，其阴谋就可得逞。
也就因为如此，古代为了堵塞法律的漏洞，定了一个三不去”律条，合起来叫七出三不去”。七出”是休妻的理由，三不去”是不得随便休妻的规定。
因此， 现在有人把生妻”和活人妻”强加给旧时休妻女人或离婚女人，既是对史实不尊重，也是对不民俗的不尊重，是用现代的思维，去贬低那些早已作古的旧时女人，实在是不应该。
活人妻”在旧时就是有夫之妇，娶活人妻”是重婚，不仅现代法律有重婚罪，古代法律同样也有重婚罪，都是不允许的。 古今律法禁止重婚，就是为了维护社会的公序良俗。唐宋时期的律法对重婚要治罪，特别是到了明清两代的律法，要把重婚的女人判定返还给原来的丈夫。这样娶了活人妻”的男人，一方要被官府治罪，一方面娶回家的老婆”依然不是自己的，这不就是鸡飞蛋打了吗？旧时有一句农村谚语：不是自己的老婆过不长久”，或者说：别人家的老婆过不了夜”，说的就是这个道理。
总而言之 ， 俗语不犁丈人地，不娶活汉妻”前半句和后半句所表达的意思是一致的，前半句是比喻，后半句才是重点要说明的道理。
犁丈人的地，是给别人犁地，地永远不可能成为自家的地，人家要的时候随时收回去；娶活人妻”，娶的妻子是有夫之妇，不可能真正成为自己的妻子，一旦有人报官，自己被治罪，妻子也要退给原来的丈夫。这句俗语就是要提醒人们，切不可做类似这种竹篮打水一场空的事。今天，这句俗语依然有积极意义。