大慈恩寺
闻名于世的大雁塔所在的寺院就是大慈恩寺，唐代长安的四大译经场之一，始建于唐太宗贞观二十二年，迄今已有1350余年的历史，当时是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。唐玄奘曾在大慈恩寺主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派，寺内的大雁塔也是他亲自督造的。
华严寺
华严寺是华严宗的祖庭，始建于唐德宗贞元十九年，由僧人杜顺创立。寺院位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，由初建到以后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，而只记有凿原为窟，以安置佛像及僧众居住，华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。
青龙寺
青龙寺初创于隋开皇二年，当时称灵感寺，是佛教密宗寺院。日本著名留学僧“入唐八大家”中的六家都受法于此，后成为创立日本真言宗的祖庭，因此青龙寺是日本人心目中的圣寺。
大兴善寺
大兴善寺为密宗祖庭，始建于晋武帝泰始二年，距今已有1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。在繁华而喧闹的古都西安，大兴善寺古柏森森，遮天蔽日，给人以无限的幽雅与肃穆。
广仁寺
广仁寺是陕西省唯一的藏传佛教寺院，公元1703年由清圣祖康熙皇帝敕建，并且亲自题写匾额“广仁寺”，建成后，历界青、藏地区的活佛、喇嘛上京，均在此住寺瞻礼。
香积寺
香积寺建于唐高宗永隆二年，为净土宗祖庭，历经千年风雨，古塔巍峨，寺院清幽，雕梁画栋，流丹溢彩，法像庄严，引得国内外的游人、居士、高僧大德的顶礼膜拜。
1、青龙寺（陕西省安康市）
青龙寺，佛教八大宗派之一密宗祖庭，唐朝佛教真言宗祖庭。1996年，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
青龙寺位于西安市城东南的乐游原上。唐时为长安延兴门内新昌坊。该寺建于隋文帝开皇二年（582），原名“灵感寺”。唐龙朔二年（662）复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。成为唐朝皇家护国寺庙，是中国佛教密宗祖寺。
2、永兴寺（陕西省宝鸡市）
永兴寺就位于卧龙山龙首，始于汉盛于唐，清光绪七年(1881)重修，文革中遭严重破坏，留残碑12件，石狮4件，山上有石窟9个，庙堂10座，供奉三佛、五佛、七佛、玉皇大帝、关圣帝君、白纪大仙等圣像288尊，以关帝为主神位，并全部金身彩塑，四壁绘画。
3、香积寺（陕西省西安市）
香积寺是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村。
1956年，香积寺被陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。1983年04月09日，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
4、开明寺（陕西省汉中市洋县）
开明寺，位于洋县城内广场中，寺早圮废，仅余此塔。塔为方形单层多檐式砖塔，塔身北面正中设券门，内辟方形小室，室长、宽各为1.5米，至顶高约3米。
5、普照寺（陕西省渭南市）
普照寺位于陕西韩城市东北10公里昝村镇吴村，是韩城元代建筑中的标志性建筑。创建于元延佑三年即1316年，建寺后于元泰定三年，即1326年塑佛。
寺庙建在十余米高的古寨堡南端，寺门向南，拾级面上，居高临下。大佛殿雄伟壮观，面阔五间，进深六橡。殿内有佛龛，龛上部有藻井，藻井有绘画，共130幅佳作，其中人物画33幅，花鸟虫鱼画97幅，笔墨生动，情景逼真，形态各异，堪为珍品。
本回答被网友采纳香积寺是陕西十大最著名的、香火最旺盛的寺庙之一，你来过吗？
法门寺（因佛指舍利闻名于世）
大慈恩寺（因玄奘大师住持，并在此翻译佛经，以及大雁塔而闻名于世）
大兴善寺（中国汉地佛教密宗的发源地，陕西省佛教协会住处，）本回答被提问者和网友采纳
看大雁塔少不了要逛慈恩寺，当年玄奘从印度取经回来以后，唐太宗李世民就把这座寺院给了他，让他在这儿踏踏实实地搞他的经书翻译。所以多少年以来，在西安人眼里，慈恩寺那就是玄奘法师的革命根据地。只要外地人来了一聊起唐僧取经的那些事儿，必然要提到慈恩寺，在慈恩寺里烧柱香，就好像是跟法师说了句悄悄话似的。
然而在西安还有另一座寺院，安安静静地伫立在终南山脚下。春去秋来，花开花谢，那位曾经创下汉传佛教史上一个伟大奇迹的玄奘法师，早已不在慈恩寺的香火里，这座终南山脚下的寺院，才是他永远安息的地方，它就是位于樊川的兴教寺。
樊川兴教寺
说起西安的寺院文化，一定离不开樊川这个地方。
当年鸿门宴上，那个一点儿也不带客气，三下五除二就吃下去半条猪腿肉的樊哙，后来就住在这个樊川，刘邦赏他的，还用他的姓给这条川道命了名。
樊川是长安区少陵原与神禾原之间的一条川道，但这条川道的出名并不是因为这个能吃肉的樊哙，而是因为在这条川道上，自东向西罗列着唐朝著名的八大寺院，并称樊川八大寺，其中就有玄奘法师安息的这座兴教寺。
兴教寺位于少陵原上，宏伟素朴的山门掩映在原坡上的一片绿树之间，幽静而不失庄重。站在山门外，巍峨起伏的终南山连绵着，如丹青一般地展开在天的一边，视野一下子就开阔起来，好像望都望不到头儿似的。樊川道蜿蜒在脚下，日光暧暧，笼着道上的人家，如散落在原坡上的珍珠，这里一颗，那里一颗，粉墙青瓦，竟然有种江南小村的味道。
无怪当年，唐高宗要为玄奘选这么一个地方，果然是像画里一样的景致。
玄奘圆寂
从印度取经回来以后的玄奘，全部的心思都用在了翻译那些西来的经文上。大门不出二门不迈地在慈恩寺里一待就是整十年。
这个时候李世民已经结束了他的历史使命，接替皇位的是他的第九个儿子李治，就是那个大名鼎鼎的女皇武则天的丈夫。李治与他的父亲李世民一样信佛，对玄奘的尊敬只有过之而无不及，登基不久便把一座新落成的西明寺赐给了玄奘。
这座西明寺建在长安城中心，每天来来往往的人络绎不绝，都是冲着法师的大名来的，搞得玄奘很难安心做他的佛经翻译工作，这让玄奘很烦恼。于是便给李治打了个报告，移居到远离长安的玉华寺去了。
这个玉华寺在今天的陕西铜川，距离西安不到一百公里的路程。玄奘在玉华寺渡过了他最后的五年时间，也许他已经预感到自己的时日不多，所以更是废寝忘食地翻译经典，译经房里的烛火总是通宵达旦地点亮着，不分昼夜的译经工作正在消耗着玄奘的身体，但他却并未因此而停止。
在玉华寺虽然只有短短的五年时间，但却是玄奘的译经事业最为辉煌的一段。大家都熟悉的 《大般若波罗密多经》就是在这个时候完成了，一共 600 卷，占了他毕生翻译佛经数量的一半。
公元 664 年的春天，像往常一样，玄奘法师正伏案翻译经文，突然他合上佛经，轻声说道：「我的时间好像不多了」。
据说这修行高深的人都能预知自己的死期，晚上法师做梦，梦见一朵洁白的莲花，甚是可爱，便对弟子们说，这是佛祖来叫他了。
弟子们不知道法师要去哪儿，悄悄地问他是要去跟弥勒佛当邻居呀？他笑笑，说，对的啊，以后我们俩还能经常一块儿下下棋。
玄奘去和弥勒佛做了邻居以后，可把唐高宗难过坏了，一边儿哭着一边说：「朕丢了一件国宝啊，朕丢了一件国宝啊」。
玄奘灵塔
这唐高宗李治的眼泪那绝对是真心的，玄奘圆寂以后，一开始安葬在白鹿原上，白鹿原地势高，别说是唐朝那会儿了，就是今天天晴的时候，在西安城里还可以看见白鹿原像座屏障似地展开在城的东方，更别说是唐高宗那会儿了。只要退了朝，站在大明宫里朝东一看，皇上的这个心脏就受不了了，真是想起法师泪涟涟哪，最后实在到了不忍相望的程度，就把玄奘的遗骨迁到了今天的这座兴教寺里。
兴教寺内的塔院
比起慈恩寺里面的人声鼎沸，兴教寺里便清静得多了。除了袅袅的青烟，便只有低沉曼妙的佛音了。如果说慈恩寺如今已经成为一座供游人参观的寺院，那么兴教寺则依然保持着佛门原有的清幽与庄严。
寺院并不算大，但大殿、法堂、钟楼、鼓楼与藏经楼一应俱全，掩藏在参天的古木之下，幽静异常。唯有殿前的两只石狮透着一股子的威严。
大殿
沿着绿荫穿过一个小门，就到了西跨院，这里是兴教寺的塔院。肃穆之气更加凝重，或者有那么几个香客，也都悄悄的，就好像这里的空气都是易碎的，一呼一吸都怕弄破了它。
寺院一角
原来这里便是玄奘法师安息的地方。
玄奘灵塔
一座舍利灵塔高高地矗立在塔院的中心，端庄中不失灵秀，一看便是唐制的灵塔，很有大雁塔那宏伟而又方正之气。远远地看，塔身通体青砖砌成四角椎体，共五层，每层的塔檐叠层砌出，檐下装饰着两层菱角牙子，十分精美，每个檐角都缀有风铃，微风吹处，那铃声也叮当响起，很有几分的灵气。
玄奘塔
走近了才看到塔底有一个拱形的卷门，里面供奉的正是玄奘法师的塑像。
窥基塔
在玄奘法师的舍利塔两旁，还各有两座灵塔，较玄奘的灵塔要矮小得多，玲珑精致，但却不失庄严之气，分别是玄奘的徒弟窥基与圆测法师的灵塔。
说起这位窥基法师，就是历史上非常有名的三车和尚。怎么叫这么个奇怪的名字呢？这里面有个小故事。说当年玄奘从印度回到长安以后要开展译经工作，手头缺人手，就看上了唐朝开国将军尉迟敬德家的侄子，也就是这位窥基。
可那个时候的窥基还是个富家公子，不愿意出家当和尚，就故意给玄奘提出了三个条件，说你让我跟你当和尚可以，但你得答应我三个条件，第一，我这过日子离不了美女，第二，我这一日三餐可离不了美酒美馔，第三，你们出家人的佛经太枯燥，我的书柜里绝不能没有俗家小说。