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载沣是宣统帝的“爸爸”,也是清末摄政王。慈禧去世后,载沣也曾一度大权在手,仗着“有兵在”的底气为所欲为,但这也暴露自己缺乏政治才干。在一帮“老油条”的威逼利诱下,载沣只能黯然退场。
1911年12月7日,载沣最后一次以摄政王的身份召见庆亲王奕劻和袁大头,“妥商弭乱政策”,实际上是为自己退位找台阶。会议内容是载沣退位后,朝政由袁大头的内阁负责,应请颁布诏旨盖用玉玺并觐见典礼,由隆裕太后率皇帝将事。
12月8日,载沣和奕劻一起会见隆裕太后,当面“辞职”。隆裕太后对载沣早已不满,也没有任何挽留,爽快地“照准”。
随后,清廷以皇帝的名义发布内阁袁大头准备的上谕,宣布载沣退位。这份上谕,将治国失误的责任全部推给了载沣,希望以他的下台挽回百姓对朝廷的信任。
载沣为大清“愁”了三年,下台的当天,他曾在日记中记载:
“自今回府后,即杜门谢客,不干预政事也。”回家后,载沣有种如释重负的感觉,对他的福晋说道:“从此好了,我也可以回家抱孩子了。”一个月前,他喜得嫡女,而且他的次子也仅有五岁,正是抱孩子的时候。
1、树欲静而风不止
载沣下台时,大清已经行将就木。他作为大清的“股东”,清闲日子没过几天,便再次卷入政治。
先是袁大头以国库空虚为“油头”,要求皇室宗亲捐款,载沣家底相对不好,仅捐出六、七万银元,还向袁作出说明。袁似乎不信,派人查过才知载沣私人存款无几,但载沣为了表示诚意,又用亲王俸禄捐资一万两。
接着,日本人利用南北分治之机,拜访载沣,向探讨清廷北迁的可能。载沣拒绝会见,从而没有给日本人分裂之机。
后来的局面对清廷越来越不利,先是南方成立中华民国,接着袁大头拿到数百万王公捐款却没有武力解决的意愿,还试探性地提出清帝退位的建议。
1912年初,面对清廷危局,载沣再也坐不住了,他四处活动,找袁大头斡旋,参加御前会议,但在历史潮流面前,他挽救不了清廷。
2月12日,清帝正式退位,载沣也彻底退出政治舞台。
2、安逸的王爷
1913年秋,结束政治生涯的载沣,在自己的府邸,迎来赫赫有名的人物孙总。孙是应袁之邀,来京会谈。他是大清的掘墓人之一,但载沣并不恨他,反而接见了他。此时的载沣,已经没有为政的动力,更没有权力和威胁,两人的会见更像是相逢一笑泯恩仇的叙旧。
在位的载沣,只有一个妻子幼兰,这在名流中可谓极品。赋闲后,幼兰已近三十,而且比较强势,甚至对载沣有点嫌弃。因此,载沣也有点不甘寂寞,再纳一女子邓佳氏为妾。
之后的载沣,完全就成了宅男。皇室的事,他不介入;家务事也嫌麻烦,还是由其生母主持,载沣每天也就吃饭、读书、休息或与妻妾聊天。据他的儿子溥杰回忆,载沣的日常行动始终犹如刻板文章一样,从来没有丝毫改变过。
1917年,张勋复辟。许多清朝的遗老遗少以为爱新觉罗家可以重新掌权了,纷纷向载沣报喜,并劝说他能够出山辅助溥仪。然而,载沣却非常慎重。
清朝灭亡后,各种复辟活动不止一次,但都没能成功。所以,对张勋复辟,载沣也不抱很大希望,只是静观其变。结果,仅仅十二天,闹剧收场。
与载沣政治上的不作为形成鲜明对比的是,他的妻子幼兰,为了恢复大清而奔走呼号。幼兰联合谨妃,拉拢奉系军阀,结果上当受骗。更打击人的是,她的儿子溥仪渐渐长大,却经常与谨妃发生争执,她夹在中间,既心疼儿子,也觉得对不起盟友谨妃。眼看复辟无望,家事也一团糟,幼兰一气之下,于1921年自杀。
后来的载沣,对恢复祖业越来越没热情,不管是外国人还是军阀鼓动都被其拒绝,最直接的证据是,他连象征祖制的辫子也剪了,还顺应潮流穿上西装。
1924年,冯玉祥将溥仪逐出宫,溥仪带着清廷遗民跑去天津当寓公。载沣坦然面对这一切,依旧留在京城过着自己刻板的生活。
随着皇室被驱逐,原来的优待条款也被废除,载沣的生活来源也失去保障。他为了维持自己的悠闲生活,开始变卖家当,坐吃山空。
1928年,北方战火连绵,北伐军也势如破竹,执掌京城的奉系退出关外。面对不明形势,溥杰接受张学良的建议,说服载沣带着全家到天津当寓公。
载沣寓公一当,就是十一年。仅在1936年前往长春住了一个多月,这中间也没有任何政治活动,就回到天津居住。1939年,载沣回到北平,居住在醇亲王府西花园。
北平迎来新人后,载沣将王府出售,此后两年又两次搬家。1951年1月23日,68岁的载沣与世长辞。
秋媚说:载沣辜负了慈禧的重托,也辜负了历史赋予他的机会,成了大清的“亡国之君”。他是富贵王爷,却并不是合格的政客,他的书房对联“有书有富贵,无事小神仙”就是其个性的真实写照。