一、人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。
二、脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。
三、三国里魏延确为枕骨，反骨但是内反比例低。而且能当到魏延的位置，在军中已为中层干部，在徐徐众生中已为贵骨。
有两种意思：
1.一种是物质性的，其实指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。
2.另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。
脑后有反骨，久后必反 这句话意思是：
脑袋后长着反骨的人，必定会有谋反的时候。在古代封建社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。因传统文化的熏陶，人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于宗教或迷信，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。
扩展资料：
由来：
为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。
正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之，以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”
孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。
参考资料：脑后有反骨 百度百科
字面意思：是指后脑枕骨突出。
引申含义：脑有反骨,日后必反! 这句话是说有反骨的人性格反复无常,不甘居人下!也比喻人具有很强的 叛逆精神。
医学特征：人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。脑后见腮即是脑后见反骨。
扩展资料：
“脑后有反骨"之说，是出自《三国演义》。反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。
一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。
参考资料：
本回答被网友采纳反骨的这个说法是三国演义的作者罗贯中的发明创造，古代有一本专门的著《神相全编》，就是对我们在见到任何人时，自动反射出来的对别人的外在体貌特征所作出的判断或者是评估，俗称“看相”，在古代各个时期都有一些著名相学家的论述。在这本书的记载中，有关人体骨头的描述中，并没有“反骨”的记载。
但在罗贯中为了丰富史实的一次艺术加工，而对人物所作的设定，从此反骨的说法广为流传，反骨一词在很长时间里都是形容一个人容易叛变，不忠的一种具象化的代名词。按照《三国演义》罗贯中的描写，并且通过智慧达人诸葛亮的口中说出了魏延脑后有反骨，也不知道脑后的那块骨头能够获此恶喻。
因为刘备求情加上爱才，诸葛亮便没有杀掉魏延，而等诸葛亮星落五丈原以后，长反骨的魏延果然谋反，于是就被无数人记住了。反骨的位置到底在哪里，有人说反骨是“脑后见腮”，就是在魏延的身后就能够看见他突出来的腮帮子上的骨头。还有人说是顶骨的位置，也就是骨象学认为的“顶骨，俗称天灵盖，位于整个头骨的最上方。
但是这又和至圣先师孔子“生而首上圩顶”的记载起了冲突，我想作为读书人的罗贯中不敢如此诋毁儒家圣贤吧。古人头顶多为发髻，这个反骨的位置，要是不上手摸的话，不易被发现的。还有一说是枕骨隆起，也就是脑后的凸出部分，但这个也是要上手才能比较容易摸到的位置，难道诸葛亮......
那就只能说明一个问题，罗贯中本就是把魏延当作反面人物来写，因此魏延坏的就连头骨的位置都长得不对。而且用鲁迅评价诸葛亮的一句话来进行解释，那就是“孔明之智近乎妖”。