中华民族的宗族是同一父系繁生生不息绵延分支的一群人（不包括嫁出去的女性）。这些人为同宗一族，一般分到五代时，即辑牒立祠，演绎家谱。只要传至五代六支以上，就需一分成两房，下面以代支类推。此时，族内推举一位辈分尊、年岁大、德才高人为户（族）长，又叫宗子大人，同时从大房（长房）德高望重的人中推选出房长，谱牒长期登位在房长家里。
族家规定，般没有特殊情况，30-50年需续修整理家谱一次，统计清查这段年岁内，红丁（男人，嫁出姑娘不在内，但已定媳妇在内）增添多少，死亡多少。同时祠堂内设有牌位厅，有儿有女的族人死后的牌位坐牌厅的上沿方，孤算无儿人的牌位依次靠坐东西两头山墙。祠堂对外的正大门平时不开，每逢冬至这天，宗子大人、房长到祠堂开门聚会有关户间事宜，亡者后人或亲属，去祠堂记录牌位一次，并且将已葬亡者，落葬何处、什山、什向在谱牒上纳人坟图。
修谱。届时由原户长召开各房族人续修大会，物色产生新的户长，成立续修机构，根据旧谱记录的全户（族）丁额和当时修谱需要的实际开支，推算筹集经费，按人丁收取或捐款，同时产生领修、顾问、理事、秘书分头负责修谱事宜。
并书写出到各街镇、各乡各地（过去没有网上招族）、跨县跨省贴出“我族族大丁繁年深月久……”的招族广告。修谱最大难度是不能漏修一户一人，根据旧谱的支脉寻户査人，因分布族人广，居处杂，故需时间长难度大。
修谱其实是族内一次人口大普査，又是纯宗清支的大清理。就合肥地区而言，各宗各族的修法大同小异。
作为处世落族的户家，绝大多数户族是独立修谱的，但极少数有族联修的。也有分修的:那是有同姓不同宗的小户，为了族威户誉立世，合二而一地与某相邻大户实行所谓联修成一家；
有的大户族内，因为某种矛盾或社会原因分立私祠（支祠），就说不一家或打着不一家的幌子；还有的户族出了大人物，或朝中官终日伴君，不但不举世为荣，反而不愿跟其一家，那是因封建制度残酷的“一人犯法灭门九族”的残酷刑罚所致。