第1个回答 推荐于2020-12-03
这个问题有意思。国内的宗教呈现融合趋势，还有相当一部分宗教信仰者“佛道双修”。北方萨满教和佛教道教融合，而南方一些信仰妈祖的信徒也相当尊重佛学理念。所以有些概念已经不能具体到哪个宗教了。
起名看相风水，相当一部分来源于《周易》，这其实很难说和哪个宗教体系有直接的渊源。但到了今天，很多周易先生是同时信仰佛教和道教的，行为上接近佛、道中人。
气功受宗教影响，但练气功与宗教信仰不是必然关系。
修神通的说法许多宗教都有，道教有，萨满教也有，一些民间故事里僧人也有。
我是北方人，看一些北方的地方志之类的记载，感觉上师附体和看异病更像是萨满教的特色，跳大神的感觉。但是绝对不是仅此一下，南北方都有这个做法。比如湘西，福建沿海，川北，都有其独特信奉的神的形象，但也都有附体之类的概念。
总的说来，你所说的这些，其实已经很难归结到哪个宗教派别的特色了，这是我国宗教宏观普遍具有的，共通的形式。只能说肯定不是天主教印度教。
第2个回答 2013-01-19
以上虽然也向善，但感觉都不究竟，但又不能一概而论。
因为不排除个别极有修为的大德会随缘度化众生（观音就是当以什么身得度就现什么身而为说法）。
传统宗教有共性：
1.关爱生命，能够解除来自心灵方面的疾苦，提升道德。
2.有久远历史，有自己的经典、哲学理论、基础教义、价值观等。比如说佛教有《无量寿经》等众多自己的经典教义，基督教有《圣经》，伊斯兰教有......所以绝对不是信仰某一个人；
3.宗教的传教活动是在固定场所（寺院、教堂等）公开宣讲的，不是秘密活动不以挣钱、讹人钱财为目的。
4.传统宗教都拥护党，拥护政府的领导，积极的为社会服务，与社会相协调、相适应！
宗教必须能渡人，信受因果，究竟。本回答被提问者采纳
第3个回答 2013-01-19
以上这几类都不是宗教人士，所谓宗教人士都是有信仰的，而以上这几类除了上师附体还有些宗教信仰的影子外其他的就根本和宗教信仰无关了。本回答被网友采纳
第4个回答 2013-01-19
【四邪命食】 [出大智度论] 谓诸比丘。当以乞食清净自活。不应以下口仰口方口维口四种邪命之食以自活命也。
一：“下口食”谓种植田园。合和汤药。以求衣食而自活命。是名下口食也。（即置备田产，制炼丹药之类）
二：“仰口食”谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之光。以求衣食而自活命。是名仰口食也。（即能预测、神通、妄言福灾之类）
三：“方口食”谓曲媚豪势。通使四方。巧言多求以自活命。是名方口食也。（趋炎附势、巧言令色之类）
四：“维口食”维即四维也。谓学种种咒术。卜算吉凶。以求衣食而自活命。是名维口食也。 （即起名、看相、看风水之类）