儿孙比我强，留下钱财给他做什么？
另外，如果儿孙比我强，留下钱财给他做什么？觉得儿孙比自己好，为什么还要留钱财给他？如果儿孙不如自己，又留钱财给他为什么？如果儿孙常常气你，让你伤心难过，整天赌 博凶酒不务正业，你又留钱财给他干什么？你这不是在害他吗？让他去做更多的孽。知道留什么最好？多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架，给孩子留下了什么？如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打 官司，分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。
今天给大家讲“色身是无名”。这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的，所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉 身。无明是指你的无明习 气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。师父常跟你们讲的无明习 气，就是几百年，几千年你们原灵所遗留下来的恶 习 气，是不好的东西。
诸法无自性，所有的法 门，所有的法，在这个世界称为法界。法界是没有自性的，是空的。人来到这个世间什么东西是自己的？在这个世界上你什么都没有，你连自己本来的本性都丢失了，因为你出生之后，你的本性被你前世再前世。。。。全部遮住了（所掩盖），所以这辈子你己经不是原来的你了，已经没有原来的本性了，想想看，这个世界里还有什么是你的本性？本性丢失，但佛种从缘起，娑婆既是极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好的变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极 乐 世 界。佛种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。孔夫子讲：“人之初，性本善”，孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，而我们现在生出的孩子，基本上已不是原来的本性，你今天叫这个名字，而前世就不是这个名字，想一想经过一世死亡再经过一世死亡，累世的转 世，才到今天的你，你说是原来的你吗？
如果一个人不能控 制自己的喜，怒，哀，乐，就是一个没有能力的人，没有能力控 制自己的本性，没有能力主 宰自己的命运，实际上就和动物差不多。比如一个不能控 制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时，难过的受不了，这就是没有能力控 制自己的情绪，是诸法无自性的表现。
师父常给大家讲持戒，人为什么要受戒？因为受戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如今天做了很多好事，但是到最后因为你的一句话把人都得罪了，那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师父曾经给大家讲过，当你刚刚念完经之后，气场非常好，但去与人聊天,乱讲话，就会把你刚才念经的功德漏掉。
很多人就是放不下自己的儿孙，天天为自己的儿孙担心，为自己的儿孙在努力，在难过。许多人年纪都那么大了，整天为后代操心，应该想一想自己还能活几年，应该为自己过去所做的罪责承担责任，好好忏悔，还清账目，一身清。怎样知道自己过去所造的罪呢？就是要看报应。如果到了晚年身 体非常不好，身 体上都是病痛，你的冤亲债主都来找你，晚上恶 梦不断，就应该好好忏悔自己所做过的罪业。
另外，如果儿孙比我强，留下钱财给他做什么？觉得儿孙比自己好，为什么还要留钱财给他？如果儿孙不如自己，又留钱财给他为什么？如果儿孙常常气你，让你伤心难过，整天赌 博凶酒不务正业，你又留钱财给他干什么？你这不是在害他吗？让他去做更多的孽。知道留什么最好？多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架，给孩子留下了什么？如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打 官司，分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。
每个人都会有灾劫患难，有灾 难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候，知道为什么要这样说吗？因为有苦的时候，人才会想到拜佛念经，只有苦的时候,这个人才会精进，只有贫穷的时候，才会发奋图强，只有身 体不好的时候，才知道要锻炼身 体，人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到，所以不论任何事情都要未雨绸缪，早一点想到后果。