研究生毕业后，有的学子选择了继续读博，在专业领域上越走越远，愈行愈深；有的学子选择了毕业后参加工作，或养家赚钱，回报父母，或为国效力，回馈社会。但有30位研究生，他们既没有选择继续深造，也没有选择回归家庭走上社会，而是远入深山，皈依佛门，让人们震惊不已的同时也感到了费解，他们为什么放着前途光明不要，而出家为僧呢？
焕然一新的云海寺
其实以前的云海寺看起来非常的破落，里面也只有四个和尚，甚至因为处于山顶之上，没有通上水电，也没有信号，打水烧水、生火做饭都要和尚们自给自足。
加上交通不便，那条黄泥路一到下雨天就完全成了泥泞，雨水能弥漫到菩萨的莲台下，这就使得这间寺庙更加显得冷冷清清，常年没有游人造访，村民都不愿意来烧香拜佛，自然也没有什么香火，看起来就如同与世隔绝的真正的古代禅院一般。
但是在一个很巧合的机缘下，云海寺迎来他的转机。一个30人的观光团看到破败的云海寺，居然心血来潮想要出资翻修云海寺。而且说时急那时快，居然没过多少时间，云海寺就在他们的帮助下彻底焕然一新。
这30人看着已经大变了模样、变得富丽堂皇、有宝刹威严的云海寺，欣慰之余，也产生了归属感。这段时间里，他们一起诵读佛经，跟随着庙里的和尚一起讨论参悟佛法，颇有心得，已经产生了不可磨灭的信仰。因此，他们在经过共同的商议之后，竟然都决定在这云海寺里留下来，剃度出家，成为僧人，远离大都市的喧嚣，而皈依佛祖，潜心修研佛法。
从此，四川省达州市仙女山山顶的云海寺便变成了一个卧虎藏龙的地方，这里的僧众不再像之前寥寥无几，而是多了很多来了很多“有缘人”，变得“人丁兴旺”起来。他们在出家前却都是社会精英。不仅有高学历，更是生活无忧，但是他们最后还是选择放弃原本的一切，皈依我佛，成为云海寺的一员。
研究生学历的30名僧人
这三十人虽然从此之后定居于云海寺，摒弃杂念，开始了与世隔绝的修行之路，但是他们真的能斩断尘缘，从此潜心修佛吗？
要知道，他们不但家里有父母，而且自己大多都是饱读诗书的研究生，也有名牌大学的本科生、甚至博士生，放在外面的世界里都是炙手可热的顶级人才。他们有的是企业高管，有的是大学老师，还有来自银行、中科院、政府各个地方的宝贵人才，本是年薪百万，前程似锦。
其实，研究生学历的他们一开始也曾信心满满地步入过社会，但渐渐地，他们发现，这不是他们想要的生活，于是他们组成观光团，30个志同道合的朋友一起出游，寻找落脚之处，直到他们遇到了云海寺，这座历史可以追溯到三国时期的古老寺庙。在这里，他们感受到了亲手搭建起寺庙的成就感，也感受到了一直求而不得的宁静与祥和。出家并非是一时冲动，而是他们经过深思熟虑后的决定。
寺庙里宁静的生活，远离了原本的现代化生活环境，却让他们产生归属感。其实他们每个人出家都是有自己的追求和想法的，绝不是新鲜感和盲从。有的人出家是因为在感情方面受到了挫败；还有人是因为看透了社会官场、职场的尔虞我诈，感到厌倦；也有人是本身就是虔诚的佛教信徒，无牵无挂……不同的原因让他们做出了相同的选择，那就是落发出家，在云海寺安定下来。
现如今过得怎样？
在这里做僧人，月薪只有几百几千，生活贫苦，更何况还要斩断亲情，了却凡尘，父母们能同意吗？事实上，他们都是瞒着家人出家的，在父母知道后已经无济于事。此事说来也是非常心酸。所以，这些研究生们自知愧对父母，在寺庙旁修建了一个“尽孝堂”，还筹备建设一个生活区，供他们的父母暂居或长久居住，也算作对父母微不足道的弥补了。
这里没有大寺庙的雄伟山门，只有一座大殿和简陋的宿舍，没有娱乐项目，只有青灯古佛。清晨，在外界的人们还在睡梦中时，他们早已起床拜佛后下山干活，他们与世无争，研究佛学，种菜浇水，参与扩建庙宇，等到夜晚降临，大都市的同龄人开始了纸醉金迷、灯红酒绿的夜生活，而他们早早诵完经书，进入梦乡，生活规律而充足。
这座无人问津的山野寺庙原本默默无名，但如今提起云海寺，佛子们人人都会称赞一句学霸佛团。越来越多的信众，不远千里来到这里，云海寺已经不同以往，日新月异，这些学霸僧人师父们依然在不断劳作建设着，辛劳而安宁。
所以，这些研究生僧侣至今在这里生活得依然非常充实而快乐，虽然这些师父们日子清贫，但远离了大城市的尔虞我诈，人际关系的繁琐复杂，而身处幽静宁远之地，面对的是佛经中沉淀千年的智慧，身边是志同道合的伙伴，过得是自己向往的生活，对于他们来说，还有什么比这更美好呢
在四川省仙女山上的云海寺中，修行着一批特殊的和尚，他们一共有30人，曾经都是清一色的研究生，但后来却都选择了皈依佛门，放弃了自己原本的生活。那么，这30名研究生放弃百万年薪，集体出家当和尚，如今过得怎样？
其实以前的云海寺看起来非常的破旧，而里面也只有四个和尚。这座寺庙交通非常不便，甚至还没有通上水电，所以看起来就如与世隔绝一般。但有一天这座寺庙里突然来了一批特殊的观光团，这个观光团一共30人，而且都是硕士毕业。因为看到云海寺破败的场面，于是这个观光团就决心帮助云海寺改变一下面貌。在经过了云海寺住持同意之后，他们出资出力，很快就为云海寺打造了一条通往山下的马路，而正是这条马路的开通，让云海寺很快就通上了水电。他们还对云海寺进行了翻修，由此破败不堪的寺庙变得焕然一新，重新变得富贵堂皇起来。这个观光团看着自己的功绩，感到非常的开心，而且他们在这段时间一起共诵佛法，也已经获得了很多心得。因此，他们在经过商议之后，最终都决定在寺庙留下来，出家成为僧人，潜心修研佛法。
其实，这30名研究生在毕业之后都获得了很好的工作，有的是公司高管，有的是教育行业，基本上都是年薪百万的好工作。但是他们在工作中渐渐觉得这不是他们想要的生活，因为感受不到想要的宁静与祥和，也触碰不到自己的理想。因此，他们就通过各种方式组织了一支观光团，这里面都是些志同道合的朋友，他们一同出游，想要寻找真正的追求和生活的真谛。
而最终他们在云海寺找到了自己的归属，因为这里不仅宁静，而且能够真正的掌握自己的心境。伴读佛法，不仅增长自己的知识，还能够使自己全身心的投入到“世界”之中。所以这些研究生在这里生活得非常快乐，虽然日子清贫了些，但毕竟是自己向往的生活。其实，我们每个人都有自己向往的生活，但并不是每个人都有勇气去追求。因此，我们应该对这些研究生表示理解，也应该钦佩他们的勇气。
研究生学历，能放弃百万年薪而出家，必然是对物质世界无欲无求，而内心崇尚佛法，所以出家去寻求心理的世界。这样看来，他们应该过的都很平静，也就无所谓过的好坏了。
不过，我觉得，与他们来说是遵循了自己的内心，做出了自己希望的生活，但是对于父母，亲朋和社会来说，就有些无语了。自己的十几年寒窗苦读，父母的无私付，老师的精心培育。他们本应该用自己所学的本领，去回馈社会，赡养父母，在科技大发展的年代去大展宏图的。居然出家了？当然，个人有选择自己前途的权力，只是觉得可惜。
我没有佛的慧根，没有大师们的慧眼，也对于佛教和其他宗教没有任何偏见。只是觉得，人生在世，最起码得把自己应尽的义务先完成。心中有佛，无处不可修行。自己抛开一切俗事的羁绊，躲个清净，于父母、亲朋、社会来说，妥当吗？内心真的能平静吗？宗教真的能救人吗？能养活众生吗？农民种地，让我们有饭吃，工厂生产产品，让我们有衣服穿，有生活用品可用，军人保护国家，让我们有安身之地。没有这些行业的付出，我们何处可静心？
高学历从某种程度上也代表这个人有较高的智商，而佛教，讲究戒定慧，从某个方面来说本身是智慧之学，非有大智慧之人无法悟入，从历史上讲，历代的高僧名僧也多是博学多闻之人，信佛之人也很多是高官权贵乃至帝皇，吸引他们的并不是“便利愚民统治”一语可断定的。所以，高知信佛及出家勿需奇怪，而是理所当然之事。
人世间最苦莫过于心苦，最乐也是由心的喜悦安宁才能体会，也就是许多人想出家的原因。
很多人羡慕研究生，因为他们的学历高，可以找到好工作。有30位研究生，集体出家了，很多人觉得他们是逃避现实，实际上是为了寻找内心的宁静。他们的生活，挺充实的。
一、离开，是为了内心的宁静
这30位研究生，有的已经成家立业了，有的还是公司的高管，有的拿到了年薪百万，有的还是国企的管理人员。就是这么优秀的人，他们愿意放弃这些物质，他们愿意离开舒适地带，到一个陌生的环境里，从头开始。
他们在生活中，有令人羡慕的工作，有让人羡慕的家庭，有不错的生活质量，也有很高的素养，他们离开，不是为了逃避现实。因为现实中的生活，已经很美好了。很多人以为，他们离开，是为了逃避。
就如同鲁智深那样，逃到寺院，是为了躲避尘世的烦扰。但这30位硕士，可不是这样的人，他们可以与现实交融，也可以混得很好。他们离开，是因为要寻求内心的安宁。这不是因为他们做了什么亏心事，想通过礼佛来化解。
他们在俗世和俗事中没有找到内心的快乐，没有找到属于自己的安宁所在，他们觉得，只有通过到寺院去修行，才能找到内心的真知。这个就跟陆九渊的发明本心是一个道理，到这里来提升修为的。
他们的做法，可能会受到家人的阻扰，因为家人觉得，他们这样做，是疯了。明明很好的生活，明明很幸福的家庭，舍弃了以后，还要过着苦行僧一般的生活，这是何苦呢？家人们不能理解他们内心的苦，他们可以理解，但这并不能阻止他们出家的行动。
有人还说，他们这样做，是为了寺院的宣传而已。他们并不是寺院的人，为何要配合寺院宣传，要是连寺院都成为世俗之地，那么，清修的意义何在？他们到这里，只是为了获得更多内心的宁静，而不是外人说的那样。
他们对生活也有渴望，但他们更愿意找到内心的宁静，通过修行的方式，找到内心的安宁，才是他们希望的生活。要不然，抛弃那么高的年薪，扔掉家庭的做法，的确太疯狂了。
二、硕士们的生活，还是挺好的
修行，不是《济公传之活佛登基》中的魏翔，过去是为了搞笑；修行是《少林寺》中的样子，修行是《天龙八部》扫地僧的样子；修行应该是《聪明的一休》中一休的样子。
梁文道也喜欢修行，他在泰国修行的时候，一心向佛，时间都是自己用心固定的，而不是用智能手机调整的，他愿意像王阳明那样致良知，向内心寻求安宁的力量。这三十位硕士的生活，也是这样子。
和尚释觉定的样子，一双鞋子穿很久，他觉得更换是一种浪费，国家提倡“光盘行动”就是一种节俭，佛曰：惜福。生活中的他们，有自己的人生规划，不是一起行动的。
其中，释觉明就用行走的方式来修行，他觉得，行走在路上，可以观山，可以看人间百态，可以知他人疾苦。这就跟《聪明的一休》里面的化缘是一样的，用行走的力量，来提升自身的修为。
还有一些人，就跟《少林寺》里的觉远那样，在寺院中修行，将自己的生活，融入到寺院中，将自己的身心，与寺院融为一体，吃饭打扫卫生，到了时间就参禅礼佛，这也是一种修行。
傅首尔曾说，要想礼佛，不论身心，都要在庙里。有的人觉得在路上，也可以，只是不要停下。这就是修行的一个方面，作为寺院的人员，可以借鉴他人的行为，让自己得以提升，也是一种方式。
生活，不是活着就好，而是在这个过程中想清楚自己想要的是什么，想清楚在这个修行中，想要达到的目的是什么。内心的安宁，如何才能达到，这才是修行的终极目的。
饮食上，他们也就是普通的饭菜，没有俗世中的大鱼大肉，没有俗世中的山珍海味，更没有俗世里的美酒佳酿。但他们，甘之若饴。这就是修行，从身到心，是一种循序渐进的过程，是一种心向美好的过程。
三、修行，是生活的一种，换了一种方式而已
30位硕士在修行，不是因为他们的生活不好，而是想用另外一种方式，让自己的生活过得舒心。有人说，这样的想法，就说明没有摆脱俗世，因为这样的人，内心是自私的。
实际上，他们这样做，是为了让自己的内心，更加的纯净。可能在俗世中，他们需要面对很多人，很多事。有些应酬，也推不掉，让他们的内心，很焦躁。他们能够做的，就是顺其自然之性，让自己的内心，更加的安宁。
神秀曾经说过，时时勤拂拭,勿使惹尘埃。一个人只有多向内心寻求，才能找到自己最想要的东西，正所谓吾一日三省吾身。三十位硕士，可能也是这样的人，用这种方式来寻求自我的提升，让自己摆脱俗事的侵扰。
他们也有家人，也有爱人，可能也有孩子，但他们为了寻求另外一种生活方式，到了寺院里，他们希望在这里找到生活的意义，在这里找到内心的价值，这个是可以理解的。一个人，连自己都不爱，如何会爱别人？一个人不能让自己舒服，如何让别人舒服？三十位硕士，用自己的行动来展示，他们走了不一样的路，这条路虽然前路漫漫，但他们愿意上下求索。
没有人知道前路是否有知己，他们相互间，可能就会成为知己，这样的话，也算是一种幸运，更算是一种缘分。他们一起走过一段美好的旅程，也算是一种幸福。大家觉得呢？
在生活中玩得开心，生活中不容易丢掉烦恼，快乐地修行，做自己喜欢的事，佩服他们的坚持和毅力，祝福他们，也许佛教会因为他们的固执而改变。这30名研究生毕业后都找到了好工作，有的是公司高管，有的是从事教育行业，基本都是年薪百万的好工作。但他们渐渐觉得，这不是他们工作中想要的生活，因为他们感受不到自己想要的平静与安宁，也触不到自己的理想。于是，他们以各种方式组织了一个旅行团，里面充满了志同道合的朋友一起旅行，寻找真正的追求和人生的真谛。
30名研究生远赴深山皈依佛门
研究生毕业后，有的学生选择继续攻读博士学位，在专业领域走得更远更深；有的学生毕业后选择打工，或养家糊口，回馈父母，或为国家打工，回馈社会。但是有30名研究生。他们既没有选择继续学业，也没有选择返回家庭、踏上社会。相反，他们深入山区并皈依了佛教。人们在震惊的同时，也感到不解。为什么他们没有光明的未来？成为和尚又如何？
他们是经过深思熟虑后做出的决定
其实他们一开始就满怀信心地踏入社会，但渐渐地，他们意识到这不是他们想要的生活，于是组成了一个观光团，30个志同道合的朋友一起旅行寻找他们留下来，直到遇见了云海。庙宇，一座历史可以追溯到三国时期的古庙。在这里，他们感受到了亲手建造圣殿的成就感，以及他们所求不到的安宁与安宁。出家不是一时冲动，而是深思熟虑的决定。
可以说几乎没有年轻人像他们一样
据了解，这些研究生都是80后、90后，年轻有活力，学历也很高。他们在学校学习很努力，成绩优异。他们毕业后也找到了好工作。现代人不一样。他们厌倦了城里的两点一线生活，觉得枯燥乏味，觉得没有价值，但又热衷于佛教，于是有了出家的念头。在当今浮躁的社会，可以说几乎没有像他们这样的年轻人。
在普通人眼里，找到一份稳定的高薪工作并不容易。学历和经验都很重要。这30名一起出家的研究生，在出家之前，从事着不同的工作。他们大多是公司领导或高科技人才。或许他们厌倦了日复一日的枯燥工作，或者生活的压力让他们喘不过气来，慢慢意识到这不是他们想要的生活。最终，他们选择出家为僧，将亲人留在身边，四处寻找。你想要什么。