终南别业
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
次北固山下
唐代：王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
译文：旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
西江月•世事短如春梦
宋代：朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。
译文：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已经在命中注定的。今天幸好遇到三杯好酒，又看见一朵新开的鲜花。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。
山中问答
唐代：李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
使至塞上
唐代：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
山中
唐代：王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
竹里馆
唐代：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
行到水穷处，坐看云起时。出自王维《终南别业》
人们常用来自勉或勉励他人，遇到逆境绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。
与它的意境相符的诗句有：
1.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
雨后的天空，乌云消散，阳光又重新照耀着大地。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。
2.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（张若虚《春江花月夜》）
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
3.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
4.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
山，重峦叠嶂；水，迂回曲折，仿佛没有了去路。突然出现了柳色深绿，花光红艳的山村
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
横看成林侧成峰，远近高低各不同
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
行到水穷处，坐看云起时。语出自唐代诗人王维的《终南别业》。意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
这句诗无疑是写景的，是王维诗作风格中比较有代表性的一句。王维字摩诘，晚年崇尚佛法禅理，其写景诗中颇有禅意。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”用我们现代人的话讲，王维的诗赌起来很有画面感。
终南别业
【作者】王维 【朝代】唐
译文对照
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
一、先从原诗来看：
「中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。」
由全诗观之，略叙自己中年之後信仰佛学之道，晚年住在南山边上。兴致一来往往独自上山去，其间的领略的美好感觉，徒然只有自己了然於心。常常沿著河道往山上走，走到水源尽头，已经难以继续前行；但这正好是我坐下来看著云朵由山腰浮漫而上的好时机。偶而也会遇到砍柴的老人，分外兴奋，因相谈甚欢竟忘了回家的时间。
故若就全诗言，「行到水穷处，坐看云起时」应该是那种静谧无波的心境；即如网友已经提出的「莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 」；两者确实差堪比拟。
二、然因此二句极其有名，经常被後代的文人雅士单独摘录，来暗示、宣示、表示自己的企图心；竟慢慢地延展出「有志之士，不会受到当前困阨环境所干扰，仍然会如『云起』一般地创造风起云涌的事业」之意。
故提问者寻找的是类似於原诗意境者，则如已有网友的回应；或若是仅援引此二句以示个人的不甘雌伏；那麼，我会以李白「行路难」来呼应。
「金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔劒四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。」
赏析全诗，约可分为三个章节：
第一章以宫中盛大的酒宴开场，但价值不菲的美酒佳肴却引不起诗人的食欲，因满心盼望能有拔剑奋起，一展长才的机会，而今却只落得环顾四周，不知所终的茫然。
第二章以冰塞黄河堵住自己欲渡之心，雪暗天际令登太行山无法成行表达不遇的无奈，於是学著太公闲钓溪上，或有偶遇文王的契机；困乏而睡，竟然在梦境里，如伊尹般地乘船来到了太阳旁边。颇有抖落拔剑四顾心茫然的抑郁寡欢之意。
第三章回应第二章，引啸而叹：路途充满险阻如欲渡冰塞之黄河啊！充满险阻的路途亦如雪暗太行山啊！到处遍布著令人误入歧途的岔路。如今想效法太公、伊尹的目标还在吗？差幸诗人尚存的纯真，又很自信地说：一定会有像是「驾著船顶著大风、冲过大浪，并高挂船帆，航行在苍茫大海上」的机会！
结论：
综观上述，若如後世援引者用以自我期许那般，将王维诗中「云起」的概念延伸、扩大、振起，则以上两组诗句，其「句法」虽一者为格律严谨的五律；一者为放旷自然的乐府诗，颇有出入。但其「寓意」确实都具有：不为眼前困境所束缚，仍能保持开阔胸襟、昂然奋起等激励人心的效果。