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圣经中“本乎恩,也因着信”是什么意思?
如题所述
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推荐答案 2017-12-30
本乎恩,就是得救完全是
恩典
,是神所赐给人的恩典.
因着信,是要人相信并接受救恩,个人才能得救.
然后不是出于自己,是说,人在得救的事上,没有功劳,人不是因着作了多大的善行,而得救的
乃是神所赐的,为人所特别预备的救恩是神所作成,并赐下的,并且人的一切都是神所赐的,人的生命以及在人生命之上的一切,都是因神所赐的,所以人在得救的事上,不能自夸.
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第1个回答 2022-11-30
旧约时期,人在律法之下。
人靠行律法,必要死在罪中。(约翰福音8:24 所以我对你们说,你们要死在罪中。你们若不信我是基督,必要死在罪中。)
因为凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。”
耶稣来,被交给人,被钉在十字架上,耶稣赎的是人在先时、即旧约时,人因不能守律法所犯的死罪:罗马书3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。
下面经文也指出,耶稣受死赎了人在前约、即旧约时所犯的罪过:希伯来书9:15为此他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
耶稣赎的是他那个时代普天下人在律法之下所犯的罪。当时的人不再遵守神的诫命,他们相信的是刻在石版上的字句,却不在生活中真正践行神的律法,嘴上说信神,心里却行诡诈,嘴唇亲近神,心却远离,是说谎的嘴唇和诡诈的舌头,这样的人类,就应当毁灭了:
耶利米书 9:13-16 耶和华说,因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法,没有遵行,也没有听从我的话。只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的,随从众巴力。所以万军之耶和华以色列的 神如此说,看哪,我必将茵蔯给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝。我要把他们散在列邦中,就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。
这些本该被 神灭尽的人,是因耶稣冒死赎了他们的罪,才使人能够得以存留,不被毁灭。耶稣赎的是当时普天下人在旧约律法时期,人因不能守律法而犯下的死罪:约翰壹书2:2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。
因耶稣亲身担当了我们的罪,罪就不能作我们的主,我们从此不在律法之下,乃在恩典之下。(罗马书6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下、乃在恩典之下。)
人靠着信来到人中的基督,得称为义人,并因信得救、因信得生。罗马书8:1-2如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
耶稣来,把人从律法之下释放了出来,脱离罪和死的律了。
律法本是借着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。
旧约时代的规矩条例,不过是属肉体的。属肉体的不能叫人得以完全(希伯来书 9:9-10)
因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。
耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”耶稣开的道路,就是因信称义之路。人靠律法,不能称义,人要想得救,只能信靠来在人中的基督,因神是义的,也把信他的人称为义人。
神应许会再来拯救我们:
希伯来书9:28 像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
神再来,与罪无关。因为耶稣已经把人从罪里释放。人就作了义的奴仆。神再来,如经上所记:“义人必因信得生。”
耶和华是我们素来的等候,他必拯救我们。他是我的磐石,在他毫无不义。人因信他,就得称为义。以赛亚书45:25以色列的后裔都必因耶和华得称为义,并要夸耀。
基督徒信而受洗,就律法来说,被称“基督徒”。
使徒行传2:38 彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;
使徒行传11:26他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。
彼得前书1:5你们这因信蒙 神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
基督徒信耶稣,相信“因信称义”的道。如果基督徒,因着基督徒的名分就能称义、通过律法就能称义、得到这末世要显现的救恩,就是在亵渎耶稣!
人称义是因着信,不在乎遵行律法。义若是借着律法得的,基督不是徒然死了吗?加拉太书2:21我不废掉 神的恩;义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。
希伯来书10:28 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死.29 何况人践踏 神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的.——我们得救,道路只有一条:因信得救。神到人中,神是义的,人因信他,也称信他的人为义。信他的人,就是接待他,信他名的人。凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作 神的儿女。
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,这就表明救恩的源头是本乎神的恩典。“恩典”是指神因丰富的怜悯,对人的大爱而向罪人行出来的一种慷慨的事实,就是神白白赐给人的意思,因为“作工的得工价,不算恩典,乃是该得的”(罗4:4),“既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了...
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称义是本乎恩、因着信,得救即称义
。称义后也必须有好行为,但好行为并非已成圣,人人都可能犯罪(大小错事),得救后仍会发生。成圣是最终克服一切阻碍完全成圣的困难,达到基本不犯罪的程度。这当然很难,连使徒保罗也是到了年老时才敢这样评价自己。因此,得救称义只在一时就可能实现,而成圣之路...
信心源于神的话语和启示
经文出处
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《以弗所书》 2:8 你们得救是
本乎恩,也因着信
。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;《以弗所书》 2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。不过神的绝对主权和人的自由意志有吊诡现象。所以并不能说:既然信心是神赐的,因此人类不要在信心上操练自己,也不能说神没给我信心,所以不信神,我...
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本乎恩,也因着信
。我们都很熟悉这句
圣经
, 【弗2:8 你们得救是
本乎恩,也因着信
,这并不是出于自己,乃是 神所赐的;...
我们得救是在乎当时的机会是哪节经文
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“我们得救是在乎当时的机会”——这是与神的话语相违背的,所以没有这样的经文。
圣经的
经文是这样说的:【弗2:8-9】 你们得救是
本乎恩,也因着信
。这并不是出于自己,乃是 神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸。
神拣选我们不是因我们
的
行为,乃是因他的义
答:
得救是
本乎恩,
又
因着信,也因着
行。就是我们得救是神的恩典,是神的赏赐,这是最根本的。还要有信心,对神全心全意的信心,这是很重要的。最后要有行为,我们不强调行为,是因为我们容易把自己的小小善行夸大化,容易产生骄傲狂妄之心。但行为也是必须有的,
圣经中
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圣经
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本乎恩,也因着信
。这并不是出于自己,乃是上帝所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸...
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圣经里
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本乎恩,也因着信
,’(弗二章8节),所以,人的信也是至关重要。如果神不爱外邦人,也不会留...
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本乎恩,也因着信
,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。...
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本乎恩也因着信什么意思
得救本乎恩也因着信在圣经哪一章
你们得救本乎恩也因着信的经文
本乎恩是什么意思
得救本乎恩也因着信讲章
得救本乎恩也因着信
本乎的意思是什么
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