智商税在当前环境特别是经济环境中，是一种特别常见和普遍的一种附加形式，虽然不可能避免，但我们要尽可能地“避税”“减税”，才能达到一种价值的“获得感”。所以我们要把精力去放在怎样少交上，放在更多有意义的事情上，才是更加合理、称心的方式。一、什么是智商税虽然在群里就此观点进行了争论，但我仍然坚定的认为，我们应当把智商税放在一个更大的维度去思考，它是一种因为知识不对称而产生的差额补足形式，本身并没有什么褒贬意之别，我更倾向于它是我们价值判断领域的一种商品交换的经济形式。理由有三。一是产生根源不足以表征其现实意义。从目前网络资料来看，这个词最早出现的地方已不得而知，
百度词条里所谓韩国某汉学机构的注解，也不足以说明问题。我理解，它出现时可能更多是对智商的一种调侃，感觉自己因为智商差别（实则是某一领域的信息差异）而交了不必要的税，但在其发展过程中，我们发现这个词可以解释很多东西，那么就没有必要固守最早的调侃，而进一步用其解决更多、更大的问题。二是字面释义更能揭露其价值实质。智商税，从字面上可以看出它是一个税种，税在任何朝代、任何时候都是必须要交的，它交多交少与政治是否清明、国力是否强盛无关，它是国家正常运转的必备条件。对应到智商税这个领域，因为我们信息不对称而交的这部分税，它可以是时间、精力、金钱、资源，但是交过一次我们就会成长一分，这种成长可以是正面的灌输，也可以是反面的警戒。不能因为我们不喜欢反面的警戒，而喜欢正面的灌输，就把智商税硬套在反面的警戒上，这样是不合理的。三是感情基础影响词义的基本判断。其实交税这个行为在任何时候都是大家不太乐意的东西，很少有人站在理性的角度去愿意交税。所以在对这个词义的理解上就偏向于那些我们不太愿意去付出的东西，这个是不客观的。我们应该承认一些我们不太愿意去付的钱是不合理的、不该交的，但我们也应该承认有些智商税是我们成长进步必须要经历的，没有哪一个人一开始就金甲护体、百毒不侵，只有在过程中一路打怪升级，才能不被他人轻易摧毁。二、低智商税的甄别我们所要讨论的是如何少交低智商税（其实昨天讨论的点在这一块是合拢的），我觉得就要从他们身上反映出来的问题来加以区分，把这些项目找出来，我们就能在一定程度上避免。一是对身体有损害的，肯定是低智商税。任何我们经历的、所做的都要有助于自己的成长，如果某个项目说出对身体有损害就是好的，那么肯定是低智商税。比如，前两年从俄罗斯传过来的什么
勇敢者的游戏，号称如果足够勇敢就去做20件事，由易到难，最后指向就是自杀，居然还真有人玩，交的就是智商税。还比如，有些人生病不去看医生，信奉巫术偏方治病，也是耽误病情，对身体有损害，是交低智商税。二是拒绝对自己评估的，必然是低智商税。昨天有学友也讲了，在交税前要深入调查，但是在调查过程中，有些就拒绝透露信息，甚至直接拉黑，那么也是低智商税。比如，宗教的信奉，我不否认其对心理、精神的治疗作用，但在穷根溯源时总是指向虚无，这也在一定程度上是拒绝评估，是交低智商税。三是妨碍多样性的，必然是低智商税。当我们逐渐成长之后，就会发现，其实没有那么多的对错，只是一种选择。也像
黑格尔所说，
存在即合理。所以，如果一个项目阻止你去相信另一个项目，那么它必然也是让你交低智商税。比如，一些传销组织流脑，就是让你坚定地相信这个项目好，其他的都不好，只给一条路走，那么也是让交低智商税了。四是价值观偏激的，必然是低智商税。有些价值观倡导的想法为新而新、为奇而奇，只是为了一时纵欲泄愤，对个人成长耗无进益，也是交低智商税了。比如，
咪蒙这个号，一开始关注了一段时间，但是后来就发现价值观很偏激，真要按她的想法去思考，就别生活了。还比如，一些标题党的文章，其实也是如此，让你在一面之辞的影响下，点开去看里面的文章，也是一种交低智商税。三、如何避免或少交低智商税？比较细节的地方，我们就是应该在做一项决策前要做好详细调查，做到兼听，查一下是不是上面存在的4个情况，就可以少交大部分的低智商税了。这只是表面上的步骤，但是实际上还是依靠我们自身的一些价值判断，这个训练比较难。一是要继续学习。就是多接收不同的知识，把知识的死角尽量补得全一些，这样可以减小知识不对称的差距，为交低智商税增加难度。方法就是多读书，多学习运用好的学习方法，提高效率。二是要学习写作。就是在写作过程中把知识点能够用文字理性地表达出来，用逻辑性的结构表述出来，其实也就是老师所说的
费曼了，一方面可以把知识点很好地消化吸收，另一方面也会在无形中锻炼自己的逻辑思考能力。三是要提高审美。就是拿一种一眼窥破实质的眼睛去看任何事物，如果整体不和谐，那么它的价值是不高的，如果整体很和谐，那么表明是有一定价值的。这里的提高审美，我认为不是美学的表征，它更是一种哲学的思考，我们在做任何事情前、事情中、事情后都可以去总结提炼，不断优化，梳理出共性的部分，其实可以平行移植到我们的其他事项的判断中。综合以上，想说的，讲到低智商税，我们的最终目的不应该是防被收，而应该是收别人。我们不能始终站在一个受害者的角度去思考不被别人去收智商税，而是要利用这样一个时代的特征去收别人的智商税。那么上面的4个甄别点就应该是我们做事的4个底限，不能做对别人身体伤害的事，不能做无根不据瞎猜测的事，不能做影响多样性价值理论的事，不能做过于偏激、哗众取宠的事。