形容有品德有涵养的字
儒： 指读书人 ：～生。腐～。通～（指博识多闻的大学者）。～林（儒者之林，旧指学术界）。～ 雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。
雅：美好的，高尚的，不粗俗的 ：文～。高～。典～。～观。～教（jiào）。～兴（xìng）。～座。 ～俗。
道：指法则、规律 ：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。
谦：虚心，不自满，不自高自大 ：～下。～让。～冲（谦虚）。～和。～卑。～厚。～逊。～恭。 ～虚。～受益。
仁： 指人与人相互友爱、互助、同情等 ：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为 别人着想）
扩展资料
品德涵养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德涵养是他真正的形象。
做到有品德、有涵养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是涵养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。
德 德的意思是:众人奉行的为人处事良心最高准则，通过看辨别分析小心谨慎区分正邪，宇宙观处理达到圆满完美的行为心灵准则为-德。这样一个字足以代表形容很有品德很有涵养。
德"的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
拓展
“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。
做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。
由此可见
在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精德神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。