明代“前七子”的文学主张是( )A.文道合一 B.独抒性灵，不拘格套C.文必秦汉，诗必盛唐 D.引古人之精神，以

如题所述

推荐答案 2011-08-13

C
给你参考下吧，知道上有类似的问题。
填空题，文必秦汉，诗必盛唐是（）提倡的口号
浏览次数：180次悬赏分：30 | 解决时间：2011-6-17 16:11 | 提问者：知道手机网友

最佳答案代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上复古的道路。分享给你的朋友吧：i贴吧新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN
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0回答时间：2011-6-17 10:48 | 我来评论

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第1个回答 2011-08-06

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明代前七子/公安派和竟陵派的代表人物是谁?试说明这两派的文学...答：前七子代表人物是李梦阳和何景明，公安派代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道，以宏道最著名。竟陵派代表人物是钟惺、谭元春。前七子的文学主张：一、文崇秦汉，诗必盛唐文章必以秦汉为准则，五言古诗拟汉魏六朝，七古与近体诗则以盛唐为依归。他们不学习秦汉、盛唐文学的思想内容，而是学习摹句拟字的形式技...

明代前七子的文学主张是答：文必秦汉和诗必盛唐。明代前七子是明弘治、正德年间（1488—1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。大力提倡复古，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。前七子崛起文坛之后，其复古主张迅速风行天下，成为文学思想之...

明中叶散文流派的文学主张与创作倾向。答：2、“前七子”，李梦阳，何景明等。反对“台阁体”和八股文，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，主张“刻意范古，铸形宿模”，开创明代文学复古运动。3、“后七子”，李攀龙，王世贞。继承“前七子”主张，极力复古拟古，主格调，讲法度，以汉魏、盛唐为第一要义，把复古运动推向顶端。虽古雅，但佶屈聱牙...

解释前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派答：前七子是明弘治、正德年间的文学流派，以李梦阳、何景明等为代表，他们反对当时流行的台阁体诗文和八股习气，提倡复古模拟，主张“文必秦汉、诗必盛唐”。后七子则是嘉靖、隆庆年间的文学流派，以李攀龙、王世贞等为代表，他们继承前七子的文学主张，更加强调复古，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。唐宋...

下列理论主张为唐宋派所提出的是答：答案是C.直抒胸臆，信手写出。“A.文必秦汉，诗必盛唐”是明朝“前后七子”的拟古主义观点。“B.独抒性灵，不拘格套”是明末“公安派”的文学观点。至于“D.羚羊挂角，无迹可求”，虽然我并不知道这是什么古代文学流派的观点，但“羚羊挂角，无迹可求”是形容文字意境超脱，不着形迹，这明显与...

明中叶散文流派的文学主张与创作倾向。答：2. “前七子”包括李梦阳和何景明等人，他们不满于“台阁体”和八股文的泛滥，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，主张文学创作应刻意模仿古代文学，以形成固定的模式。这一主张标志着明代文学复古运动的开始。3. “后七子”的李攀龙和王世贞等继承并发扬了“前七子”的文学理念，他们极力推崇复古和...

明代的文学流派答：前七子包括李梦阳、何景明等人，他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，即文学创作应该以秦汉古文和盛唐诗歌为典范，强调复古。后七子以李攀龙、王世贞为代表，他们在前七子的基础上进一步发展了复古理论，提倡更为严谨的格律和更为高远的意境。唐宋派则包括归有光、唐顺之等人，他们主张唐宋古文传统，...

何为前后七子?答：“前七子”指的是弘治、正德年间的一个文学流派，代表人物有李梦阳、何景明、徐祯卿、康海、王九思、边贡、王延相等七人。他们强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。前七子虽然只是仿效古人的诗作，形式呆板，内容也没有什么创新，但是在打击八股文，提倡...

明朝后期的前七子,后七子和唐宋派请问谁答：后七子继承前七子的文学主张，同样强调“文必秦汉，诗必盛唐”，以汉魏、盛唐为楷模，“谓文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”，“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”，较前七子更绝对。他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。明朝...

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