求这个有关庄子的故事的原题目及原文

求这个故事的题目及原文。如果没有原文,题目就好,我自己再去找原文。
我的一个朋友曾经给我讲了一个很扯、但却编得很巧的关于庄子的故事,说是在冯梦龙“三言”中看到的。=我是凭记忆叙述的,可能与原文有出入=
大概讲的是庄子本是天上的一只蝴蝶(庄周梦蝶居然这么用了),因偷采了蟠桃蜜而被贬下凡间。一日庄子(要么就是庄子的妻子)看见一个女子拿着一把扇子扇一座坟墓,就上去问为什么。那女子说是丈夫临死前说自己死后,妻子可以改嫁,但必须得等自己的坟墓凉了以后才行。庄子回家把这事告诉了妻子。妻子觉得那女子很不地道。不久,庄子死了,停灵在屋里。庄子的几个学生来吊庄子。其中有一个王孙,看上了庄妻,庄妻也看上了他。王孙走后派小厮来向庄妻表明心意,庄妻表示接受。后来王孙又来找庄妻,并撺掇庄妻把庄子的棺材从堂屋移到家中废弃的破屋里。不久,二人举行婚礼。婚礼后(要么就是婚礼前或婚礼中)庄妻为了什么事跑到后屋去看庄子,发现庄子居然从破棺材里坐起来了,并问妻子为什么穿得这么漂亮。妻子撒谎是觉得丈夫没真死,穿红的冲一冲。庄子与妻子走到堂屋,王孙已不在,庄子对妻子说了一大段话。之后王孙等人又出来了,庄子又一番话才真相大白:原来王孙等事只是庄子为考验妻子对自己是否忠诚而设的一个局!故事的最后一幕是庄子的妻子死了,庄子箕踞而坐,鼓盆而歌(居然把这个故事用在这儿了)。
我已经说了这个故事“很扯”了,意思就是:我自己也没有认为这故事是真的。我只是因为它编得巧才想找的。
谢谢各位。就当是我给各位讲故事了。我只是觉得这个故事可以用来编迎新的话剧。没有原文自己改也是能编的。

原文  庄子钓于濮(pú)水,楚王使②大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(lèi)矣!”  庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳③尾于涂中乎?”   二大夫曰:“宁其生而曳尾涂(tú)④中。”   庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”译文  庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫先前往去请他(做官),(他们对庄子)说:“楚王愿意以国内政事托付于你,劳累你了。”  庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只(神)龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬呢?” 两个大夫说:“情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬。”   庄子说:“请回吧!我将要拖着尾巴在泥里爬了。”注释  ①节选自《庄子·秋水》。庄子(约公元前369~公元前286),名周,宋国蒙(今河南商丘)人,战国时哲学家。濮水,水名,在今河南省濮阳县。  ②使:派。  ③曳:拖。  ④涂(tú):泥。  5.往矣:走吧!  6.笥:一种盛放物品的竹器(名词用作动词)装在竹器里  7.焉:兼有“于之”的意思,到那里。  8.顾:回头看  意义:表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求文学手法  《庄子钓于濮水》主要运用设喻说理的手法。庄子把自己比作“拖着尾巴生活在泥水里的龟”,以阐明追求自由的思想,拒绝了楚国的委托。作者想象奇特,比喻形象生动,极具表现力,文中虽无一句直接说理,却能让读者顿悟所喻之意蕴。庄子简介  庄子是道家代表人物,他说过这样一句话"道之真以治身",就是说,道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:庄子拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫,这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的。周一生贫困,他身居陋巷,向人借粮,自织草鞋穿粗衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,   世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、   善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂,基本上属于主观唯心主义;主张   保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》,   现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆,   不拘绳墨,变化无端,充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
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第1个回答  2011-08-11
这故事编的,好玩而已啊,但用庄子编不适合啊,他又不需要考验他妻子。
里面的小故事都有,但这个大故事又不是真的。本回答被网友采纳
第2个回答  2011-08-11
庄周梦蝶
第3个回答  2011-08-07
这个是假的
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