我们每一个人，都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其现在的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？也就是说，我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，因此很多人就非常向往。
我们还是尊重孔老夫子的说法：不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是迷信，也不可能是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。
孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看卦给我们哪些参考。他讲这句话的意思，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。
我们想想看，每做一件事情的时候，都要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫作“玩其占”。所以，我建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，然后形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。
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第1个回答 2019-12-16
因为现在人心太浮躁，太贪了，什么都想要，要不到就犯口戒到处诽谤，要不就是杀戒，绑架杀人放火，甚至包括有的占卜师为了自己利益，卖乱七八糟的东西东西欺骗来占卜的人 ，违背了原来占卜的含义
第2个回答 2020-04-06
很简单，你去占卜，不灵你会跟别人说哪哪哪的占卜不灵吗？大部分只会心里说一句：果然是骗人的。还特怕别人知道自己居然傻呵呵的信了，自然不会说。而假如应验了，很多人自然而然会很朋友说起，一传十，十传百，就传开了，被人记住了。我们研究古代，无非是通过故事，古书。只有灵验的才会被写进书里，后人一看古书，，，，全是灵的！
第3个回答 2019-09-10
一方面是现在的技术没有以前的好，很多很精准的技术都已经流失；二是因为古代都比较迷信，相信这样的事情，所以给你预示以后，你很大程度上会按照占卜的方向去行事，而现在则不一样。
第4个回答 2021-02-12
《易经》是《周易》的一个译本，二者时隔相差五百年文化沧桑差异，五百年不是五年啊？，即便现在有电脑、字典、出土文物可查阅大量资料，也无法做到注译比较准确，孔子大量掺入个人思想误译《周易》，抹去乌图腾，虚构龙是可以从八卦卦名字形上看得出来的，离坤乾巽兑艮坎震 唯独离字中带有动物字形，离中隹是鸟象形字，离为日为火，日中一点是乌，乌才是真正的周易图腾，这是周文王聪明之处，知道有人会篡改图腾乌，我们需要质疑孔子是否存在误译？真不知孔子在《周易》经过五百年的神文化沧桑巨变，各国文字、语音不同的情况下，是如何做到不误译原文的，让现代人想不通啊？即便现在有文物电脑字典储存大量资料，也难以译对《周易》。《易经》译文疑点重重，离卦是图腾主线，几乎大家都是先读乾坤二卦对否？《离》大象曰：明作两；离，大人以继明照于四方，存在很大的误译，大人非一个人，是众多人。光明是两者之间保持正当的距离合作，做事有规律的法度尺度适当才能合作，众多人应该行事有法度的生活，可以持续获得光明，相互相照于四方。天体运行是这样运行的吗？孔子在大人一词上，抹去众多人的行为法度，说成个人的仁义礼智信，实乃误译《周易》，与当今社会出现不符的自然法理现象。孔子将自己的个人主义思想加入易经自然法理中，是有根据可查的，大人一词是人人、众人的尺度法度，他却误译为王公贵族品德高尚的人，我们知道乌纱帽、包大人、法官大人、父母大人，都是说法律的公正尺度，《周易》中的大人是众人的法律法度含义。孔子在译易经时大量加入个人思想，改变法度词汇，实乃与原文有很大差距，调整卦序让人误入难找真相，作为华夏学易人有责任去去寻找图腾，而不应是因为后人孔圣人添加许多黄马褂就不去质疑他，有许多与原文牛头不对马嘴，《周易》被乌龙球了。看看大字商朝甲骨文是形字吧！
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