张岱年
轮廓
张岱年，字季同，另部同。1909年5月出生于北京，祖籍河北献县。父亲张廉，光绪是一个学者，他被任命为翰林院编辑。大哥张松年是中国现代哲学家，对张岱年有直接影响的学术选择。1928年，张岱年考入清华大学，随即辍学，考入北师大教育系。1933年大学毕业时，因发表多篇学术论文，被清华大学哲学系聘为助教，从事哲学教学工作。七七事变后，清华大学南迁，他留在北京，闭门写书。1943年，他在私立中国大学任教，并被聘为哲学讲师。抗战胜利后，1946年清华大学返校，在清华大学哲学系工作，1951年晋升教授。1952年，全国高校改组，转入北京大学哲学系。他一直从事中国的哲学。
中学时期，张岱年树立了学术救国的志向，深入研读古代哲学经典。大学期间，在张松年的指导下，他阅读了大量英国哲学家罗素、摩尔和怀特海的哲学著作，分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想。同时，张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作，以及其他唯物主义哲学的译本，认识到辩证唯物主义和历史唯物主义是当代最有价值的理论。
20世纪二三十年代中期，张岱年老师写了先秦哲学中的辩证法，秦以后哲学中的辩证法，颜李之学，中国元学之基本倾向，中国思想源流，关于新唯物论，辩证唯物论的知识论，辩证唯物论的人生哲学和0755-0755。本文首次系统梳理了中国的唯物主义思想阐述中国古代哲学展示了中国的辩证法思想试图用马克思主义哲学的观点来解释社会生活。受张松年张岱年综合列宁、罗素和孔子的思想，提出了综合文化创新的思想：未来哲学的新道路应该是把唯物主义、理想和分析融为一体。在方法论上，唯物辩证法和形式逻辑分析方法相结合；理论上，它将现代唯物主义哲学与中国优秀传统相结合古代哲学。从20世纪30年代中期到40年代，中华民族处于生死存亡的关头。为了应对这场危机，有必要有一种勇敢而果断的哲学来应对这场危机。这种哲学不是对西方哲学的模仿，而是中国的复兴的内在的坚决和宏伟的积极的思想。然而，它是一个新的创造，而不是采取新儒学或新墨家的形式。1935-1936年，张岱年以50万字的篇幅写了谭理，以哲学问题为纲，分别叙述其起源和发展，以示中国的系统性的哲学。他的高学术品位得到了学术界的认可，至今仍是我国哲学专业的必读书目。1942-1944年期间，以振奋民族精神为宗旨，撰写了中国哲学大纲、哲学思维论、知实论、事理论等几部手稿，分别论述了对立统一规律、形式逻辑规律、唯物主义和人生观，初步形成了自己完整的哲学结构。
建国后在中华民国，中国继续教授中国历史除了教授马克思列宁主义的基础知识之外，还要教授美国哲学。从教后，我写过两本书，品德论和张载中国十一世纪唯物主义哲学家。粉碎“四人帮”后，老师又教起了鞭子，开了中国唯物主义思想简史门课。20世纪80年代，除了再版一些老作品外，相继出版了几部研究中国的著作，如中国哲学史史料学、中国哲学发微、中国伦理思想研究、中国古典哲学概念范畴要论无论是人物。
张岱年一直关注文化问题，特别是1984年以后，他在文化内涵、民族性与世界性、中国传统文化、中西文化比较、新文化建设等方面进行了积极的探索。他坚持用历史唯物主义指导文化研究，既反对全盘西化，也反对保守主义，主张融合中西文化之长，创造一种新型的中国文化。认为只有正确理解中华文化的优秀传统，才能有民族自尊自信和文化进步的基础。同时，我们应该看到中国文化在近代已经落后，我们必须学习西方文化的先进成果，特别是民主和科学。建设新文化，必须坚持社会主义方向。没有它，就不是有中国特色的社会主义文化。张岱年中华民族的精神概括起来就是自强不息、厚德载物，即发扬自觉的精神，坚持前进，重视和谐，宽容大度。这是中华文化优秀传统的核心。张老师的文化综合创新理论已得到学术界的普遍认同。
张岱年老师是20世纪中国最重要的哲学家之一。他一直活跃在中国美国哲学近80年。在哲学理论方面，他试图把唯物主义、理想主义、分析与综合融为一体，即以马克思主义辩证唯物主义为基础，结合中国的优秀传统用西方哲学的逻辑分析方法来分析中国古代哲学，从而创造出符合现代中国需要的新的综合哲学。中国历史上他特别重视中国的唯物主义和辩证法传统开创了宋明理学、薛鑫、理学的理论。他把逻辑分析方法应用于中国研究的哲学问题和概念范畴，为全面准确地把握中国的理论体系作出了重要贡献的哲学。他对中国进行了深度挖掘中国哲学关于人生理想和人的价值的思想，为批判地继承中国的精髓奠定了理论基础的伦理思想。在文化建设问题上，他早年运用唯物辩证法，提出了创造性综合和文化创造论的思想。20世纪80年代，他更为明确地提出了文化综合创新理论，为语法在中国的发展指明了正确的方向和现实的道路，成为当今中国最大的一种形象和最广泛认同的文化中心。
学习方法
张岱年美国学术界的研究主要分为三个方面：一是解读中国的哲学史；第二，哲学问题的探索；第三是文化问题的讨论。不同时期，各有侧重。
张岱年他频繁的学术创作和卓越的成就与他的科学研究方法是分不开的。张岱年总结了他的研究方法如下：
学术有很多种。简而言之，有哲学，人文社会科学，自然科学。科学和人文社会科学分很多学科。学习的总目的是追求真理和对自然和人类社会的正确认识。每一科都有自己的方法，互不相同；但是，有一些基本方法在所有学科中都是一样的。基本的学术方法有三个，一是思与学的统一，二是知行统一，三是叙述与写作的统一。
孔子曾经说过：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话到现在还是正确的。学习是接受已有的知识，思考是独立思考。学而不思，只接受已有的知识而不独立思考，会导致迷茫，一无所获。不学而思，不接受已有的知识，就会走向荒谬。研究，一方面要继承前人的成果，另一方面要搞独立思考，通过做出前人没有的发现来取得新的成果。学习是基础，思考是在基础上进一步独立思考
明代哲学家王阳明曾说，知行是知行合一。知行合一是知行合一。它是实践认识的基础，是判断认识正确与否的标准。王阳明他的心外无物的唯心主义是错误的，但是知行合一仍然是正确的。诚然，知行合一是唯物主义的基本观点。学习要从实际出发，最后要经过实践的检验。科学以实验室实验为基础，而社会科学实验要复杂得多。叙事与写作的统一是继承与创新的统一。孔子说不做，墨子主张说做。在这个问题上，墨子是正确的。文化的发展离不开创新。前人发现的道理，一定要继承。不知道前人有什么成就，也是一种盲目。学习，又称学习，意义重大。只有发现问题，解决问题，学习才能称为真正的学习。
能发现问题，解决问题，就是创新。创新意味着提出新的想法，做出新的发现。宇宙是复杂的，是多元的，在某种意义上可以说是无限的，所以新的现象经常出现。研究新问题，提出新观点，是学术创新之路。创新是学术发展的关键。
以上三种方法是学习知识的基本方法。如果按照这三种方法进行学术研究，可能会有成果；如果你违反了这三种方法，你一定会达不到效果。学习任何知识都必须遵循这三个基本方法。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考