生活并不是一帆风顺，很多时候我们需要学会放弃。放弃不代表对生活的失职，它也是人生中的契机。然而学会放弃比学会坚持更难得，因为那需要更多的勇气 当我们成长时，我们要放弃童真；当我们拼搏时，我们要放弃安逸 我们的一生总在不断地获得与不断地放弃，正如春蚕的蜕变必须放弃温暖的丝茧，正如果子的成熟必须放弃支撑的树枝，正如鸟儿的成长必须放弃母亲的庇护，于是，我们便有真正懂得放弃的人，才能有真正的收获 放弃的不一定是最好的，懂得放弃才是最好的。不知足是许多苦恼，罪恶的根源，也是有贪心，有情欲，有骄傲，有强烈的要求，有自己的意思。不知足是不会有平安喜乐的，不知足的人心中似乎永远有火在烧着，感到非常的干渴，烦燥，不能忍耐，俗语说，「知足者常乐，能忍者自安」是不错的。真正有快乐的，不是有财的人，有权势的人，有学问的人，有才干的人，乃是知足的人。虽然他可能贫穷，卑微，愚拙，无知，但能知足就平安快乐了 想学知足的这门功课很不容易，因为人的欲望很多，很高。所以很难知足，若想知足就必须放弃那一切，将自己放在的地位，像约伯所说的：我们原是赤身而来，也必赤身归回，在世上随神的安排，得失，有无，都不强求，无所贪，无所惧。像保罗所说：无论什么景况都可以知足，因为我们没有先给神什么，叫他偿还，我们原是他手所造的，他愿意怎样待我们都可以 何况世上的苦，难，都是暂时的。我们还有极大的盼望在将来在天上，对于今生不必有分外的要求，除了羡慕天上更美的家乡以外，其他都不足介意，向一切都死了，也就知足了。活着只是为主而活，随他怎样处置，没有自己的拣选，这样就知足了。能够笑着接纳生命，就该学会笑对死亡。拒绝死亡是一种生命的缺憾。生是一个开始，也是一个过程，而死也是一个开始，一个过程，从诞生的那一刻，就注定要渐入死亡，它无可抵拒。所以，生的过程就是走向死亡的过程。因此，疾病会越来越多，肌体会越来越衰老，有时甚至抵御不住各种外在打击而摧残了人的意志，从健康的入世愿望，到体能的衰竭，到纷纷杂杂的困惑，人的一生充满了和坎坷，甚至无以承受生命的重量。生命是一次艰难的旅行，因为有人不能继续坚持，就错入死亡门槛，于是，就有了中途生命的夭折 面对死亡，是一种自然的回归。即使健康无以保证生的希望，也不该惧怕死亡，就像面对新生一样。如果恐惧死亡，就不敢面对死亡。生死本为统一体，隔绝死亡，会泛滥生的欲望，甚至使生命变得扭曲。因为不能左右死亡，人们把自己包裹得严严实实，生怕受到任何伤害。因为不能面对死亡，使生命变得如此沉重。因为无以解脱，就信奉虚无的鬼神，菩萨和上帝，把生命交给了冥冥中的主宰，从此也就失去了自我。有的生轻于鸿毛，所以，就有人拿脆弱的死亡要挟生命，总以为死是最好的归宿，而把生命看得如此轻浮，也把死淡化为一种虚无 正视死亡，是一种坦然的面对。人固有一死，早晚而已。我们可以蔑视死亡，但绝不可蔑视生命。为什么有的死重于泰山，那是因为有人追求的是人生品位，讲究的是生命质量。不轻率地打发时间，活一天就要小时的精彩，活一年，就要1个月的壮观。而厄运来临，也能欣然面对每一个困难。所以，生的有质量，死的也就有分量 欣赏死亡，是一种至深的感悟。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，这该是人至达的境界。我们习惯欣赏生的盎然，而把死亡远远排斥在审美视野之外。很多理论家、哲学家用深邃的眼神关注死亡，而死亡似乎永远是一道难解的题，在它面前，我们永远都是小学生，而当我们步入暮年，依然找不到真正的答案。所以，死亡给人一生留下的都是无奈的回避和万分的恐惧 我们不该回避也不该恐惧，应在有限的生命中渴望永远，追求永恒。“生的伟大，死的光荣”，刘胡兰用死的壮烈诠释了生的永恒。刑场上的婚礼那一幕也用最壮美的画面雕刻成一个永世的梦境。新时期英雄赵英面对阵地烽火，他如火愤怒，枪刺永远对着敌人。面对生的渴求，他们迎面而对死亡，这就是欣赏死亡 生命是一首诗，可以描绘得含蓄而浪漫，也可以表达得直白和尽致。但无论如何，死亡都是那句精彩的升华 生命是一种偶然，而死亡才是真正的归途。欣赏死亡不是蔑视生命，只有放下死亡羁绊，才能更好地去赴生命之约 拚得累了，学会智慧引航；走得累了，学会休憩纳凉；哭得累了，学会微笑淡忘；爱得累了，学会心灵守望，喊得累了，学会静悟思想；活得累了，学会惬意地面对死亡。
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