因为你隐士中国传统文化孕育出来的一个独特的概念。它不同于中国传统文化的理念，但是它又与中国传统主流思想有着一脉相承的关系。
众所周知，中国的传统文化的主流是儒家文化儒家强调的便是入世。儒家自古就强调“修身、齐家、治国、平天下”，深受儒家思想熏陶的文人墨客无不怀着报国之志只有参与国家大事的决策，以志报国才能实现自己的人生价值，这就是儒家的核心理念，也是古代文人墨客的顶级政治思想。
古代的仁人志士都期望在这个政治理想上是展抱负从杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”。就可以看出，但是在这个前进的路上却有着众多阻碍的因素，由于君王的不认可或者官场的腐化使这些仁人志士在官场上凉透了心。出于对高级品质的追求，他们不愿意与贪官污吏，同流合污于是便出现了隐士，这些隐士是政治抱负与现实因素的矛盾冲击下的产物他们不是不渴望入世而是因为入世无门。
当然也有一类人在官场上苦苦挣扎，力求实现自己的抱负，但是受到打击之后变转换心意，他们结合儒道思想提出“达则兼济天下，穷则独善其身”，其中白居易就是代表。
不过也有一类另类隐士他们并不是真正的想脱离政治集团，而是因为得不到君王的重视，他们逼不得已才一退为进假意隐居，借隐居来敲开自己的政治之门，他们将古代隐士们的隐逸生涯作为自己的政治资源，其中李白在终南山隐居就是代表。
由于我国与中国文化根基的不同，所以隐士也成为我国传统文化中的一个独特的存在。
作者：刘人夫（列子太学列子说）
列子禅解（一）第一讲：隐士集团的续永之道
..................
研究《列子》，首先要研究列子，研究列子首先要研究列子的集团，就像一个人是农民，你要研究它，首先要看看农民这个集团的整体性质，一个人是工匠，你想研究他，首先要研究工匠这个集团的整体性质，没有单独存在的个体，任何一个人，都有他的家族，有他的民族，有他的种族，研究一个事物，既要具体研究，又要分体研究，更要整体研究，三位一体才是系统的研究。研究列子，首先要研究列子的集团。
..................
列子的集团是个什么集团呢？列子第一章《天瑞》开篇第一句话“子列子居郑圃，四十年人无识者”，这句话就直接描述了列子所处的团体形象，这个集团是什么，这就是华民族特有的文化概念：隐士。为什么说隐士是中华文化特有的概念呢？如果从现象上说，西方也有隐士，但是西方没有真正的隐士文化，所以，西方没有真正的隐士，而中国的许多看似隐士的人并不是真正的隐士。什么是真正的隐士呢，这个要从中华的遁甲文化说起。
甲，指第一，指老大，指最好的，最优秀的，种子级的，把种子，把最好的东西隐藏起来，就是遁甲。甲为什么要隐遁起来？这个问题真正弄清楚才能明白什么是真正的隐士文化，也才能明白什么是真正的隐士。遁甲文化跟中华民族的农耕文明有密切关系，农民把粮食收回来，挑出来最好的粮食作为种子，作为种粮留下来，再到下一轮种到地里面，以保证明年还有粮食吃，保证永远都有粮食吃。种粮是不能吃的，保留种粮是为了有可持续的粮食，所以，种粮必须要藏好，这就是遁甲文化的本底意义。（未完待续）
