不是诗人执着于仕途，而是执着于仕途造就了诗人。准备科举考试要看很多书，恰好成就了文人们深厚的历史文学功底。古代有科举考试，人们读书考试写文章，也发展了文学。文人雅士们聚到一起自然要舞文弄墨，吟诗作对。
其实仕途得意的往往不会选择成为诗人。在传统社会（小农经济+皇权专制）中，士大夫是社会中地位最高的等级，他们掌握着巨大的政治权力，决定了社会的财富分配，所以成为众人敬仰的等级，这样的诱惑对于读书人尤为突出。十年寒窗苦读，读书人梦寐以求的是暮登天子堂，美其名曰修身齐家治国平天下，实为获取政治权力和社会地位。
在这个选拔的过程中，总有人选上有人选不上，选上的加官进爵，成为官僚体系中的一颗螺丝钉，整日忙碌在公务员生活中，哪有什么时间、精力去成为诗人古代人读书都是为了中科举当官，写诗是抒发自己的心情，是次要的，李白杜甫都是仕途不顺的人，心情郁闷用写诗来抒怀，要是仕途顺利，当官忙也忙死，哪有功夫写诗。
思想太有己见了，而不受八股文的束缚，用已知的人的局部认识去应对全面的复杂的未知的环境，太困难了。他们是人类主观追求和自然矛盾的牺牲品。他们是可悲可敬的。在追求人类内在心灵之美的斗争中，他们是先驱，是人类灵魂的悸动。
在于一个农本主义的国家，等级观念分明，诗人如此清高的阶层自然要出仕才能彰显才华。
先来看看古代的阶层排名，士农工商，可以看见士排在首位，商排在末位，这就是说明当官走仕途是古人首选的梦想，诗人也不例外。像李白这般旷世之才尚且在接到任命之后都吟出“我辈岂是蓬蒿人”的高兴诗句，一般的人更是对出仕期待更甚。而且仕途也是诗人们展示才学报效国家的唯一道路，只有才学得以施展才能实现自身最大价值，这也是诗人执着仕途的原因。从人的本质来说，当官能带来荣誉。锦绣前程，衣锦还乡，这是多开心的事
金榜题名，何其快哉
古代出人头地的机会很少，想要青史留名，只能入仕途。
出将入相是所有人仕途的终点，但是也不见得所有人都执着于仕途，比如东晋名士陶渊明就不为五斗米而折腰。
受封建理教的形象，寒门子弟唯一能出人头的的机会，便是读书，他们没有和富家子弟争夺得机会，想要过上优质生活必须要努力读书，只有知识，才能改变一个家庭的命运。
在古代，不是说你读的书多，就能改变命运。读书多只是有一个争夺的机会，而真正能改变命运的却是仕途。
仕途是读书人毕生追求的东西，能登上皇榜，衣锦还乡是天子读书人的愿望。
统治者为了更好的掌握民心，他们把仕途之路，分为好多阶段，秀才，举人，贡生等，只有经过一轮轮的筛选，才能有机会参加殿试，最终出将入相。
正是因为如此繁琐的程序，如此的竞争压力，有些人穷其一生，都没有能顺利走上仕途，多少人都明落孙山，比如张继；有些人侥幸考上了举人，却变得疯疯癫癫，比如范进。
在经历一次次筛选后，那些人也许想过放弃，但十年寒窗苦读，只盼一举成名，又怎能轻易放弃。
他们流连酒肆，想用酒精麻痹自己，他们寄情山水，想用美景迷惑自己，然而都无济于事。
我能想到最浪漫的事，就是为你写诗，趁着酒劲，挥毫泼墨，那些题字就是诗的雏形。
于是一部分读书人，就成了最初的诗人。
最初的诗人，还没有忘记自己想入仕的梦想，字里行间，密密麻麻的写着:做官。
古代诗人一般都是特别有才华的，空有一身抱负，无处施展的话，岂不是辜负嘛！所以仕途除了能够施展自己的才华，还能够光宗耀祖，甚至还可以流传千古！很多诗人都是特别爱国的，爱国的人都想为朝廷为老百姓效力。以上便是为何古代诗人都执着于仕途的原因了！
在古代要出人头地，唯一可做的就是读书，考取功名，走上仕途之路，只有这样才算成功人士，光宗耀祖。这是社会结构，社会制度所决定的。所以古代诗人都执着于仕途。
