第1个回答 2022-06-10
王宗岳《十三势行功歌诀》，太极拳原名"十三势"，王宗岳作《太极拳论》 ，取太极阴阳之理而名之。王宗岳所著的太极拳谱有《十三势行功歌》。“行功”按现代语言说就是练拳。
《十三势行功歌》以20句七言诗记太极拳谱，言简意深，不练到上乘功夫是难以领悟其实质的。在武禹襄以《十三势行功要解》对其作了简要的解说之后，后学者才比较容易理解。今将武禹襄在《十三势行功要解》中对《十三势行功歌》的解说叙述于下。
十三总势莫轻识，命意源头在腰隙；
变转虚实须留意，气偏身躯不稍痴。
静中触勋动犹静，因敌变化示神奇，
势势存心揆用意，得来不觉费工夫。
刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然；
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由；
入门引路须口授，功用无息法自休。
若言体用何为准，意气君来骨肉臣；
详推用意终何在？益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑；
若不向此推求去，枉费工夫贻叹息。
“命意源头在腰隙”——以心行气，务沉着，乃能收敛入骨。
“变换虚实须留意”——意气须换得灵，乃有 圆活之趣。
“气遍身躯不稍滞”——立身中正安舒。支撑八面，行气如九曲珠，无微不到。
“静中触动动犹静”——发劲须沉着松静，专注一方。
“因敌变化示神奇”——往复须有折叠，进退须有转换。
“势势存心揆用意，刻刻留意在腰间”——曲中求直，蓄而后发。
“腹内松静气腾然”——精神能提得起，则无迟重之虞。
“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”——虚领顶 劲，气沉丹田，不偏不倚。
“屈伸开合听自由”——以气运身，务顺遂，乃能便利从心。
“意气君来骨肉臣”——心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。
王宗岳《十三势行功歌》共20句，句句讲的是意气运动，武禹襄又按其用意运气的具体功法逐句注释，直指太极真谛。 太极后辈唯有精心研读，悉心领悟，何以舍此而他求。
王宗岳说《十三势行功歌》为一百四十字， 指正文而言，在正文末句“……益寿延年不老春！”之后，他又加了四句说：虽然只写了140个字，可是“字字真切义无遗，”太极拳法尽在其中也。他忧心忡忡地告诫徒弟及后学者，“若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。”
十三势行功要解
武禹襄
以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓‘命意源头在腰隙’也。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓‘变转虚实须留意’也。
立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓‘气遍身躯不稍滞’也。
发劲须沉着松静，专注一方，所谓‘静中触动动犹静’也。
往复须有摺叠，进退须有转换，所谓‘因敌变化示神奇’也。
曲中求直，蓄而后发，所谓‘势势存心揆用意，刻刻留心在腰间’也。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓‘腹内松静气腾然’也。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓‘尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬’也。
以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓‘屈伸开合听自由’也。
心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓‘意气君来骨肉臣’也。