这句话出自庄子的《山木》第二篇结尾，“人能虚己以游世，其孰能害之！”
译文：一个人倘能听任外物、处世无心而自由自在地遨游于世，谁能够伤害他。
这句话表达了一个人不要太自我、太自私、太把自己当回事。一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下自以为是、放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢？
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1、“虚己以游世”出自庄子·《山木》第二篇，市南宜僚见鲁侯。
市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”
鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”
市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之患。是何罪之有哉？
其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。
其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”
君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？”
市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。
故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”
2、庄子·《山木》由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。
3、庄子（前369－前286），华夏族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
参考资料来源：百度百科：庄子·山木
在庄子的哲学中，他主张人们应该追求无为而治，即通过放下欲望、顺应自然的原则来达到内心的安宁。他认为人们常常因为执着于名利地位、功成名就等外在的追求而带来烦恼和困扰。相反，如果能够虚心面对世界，不被外在的变化所困扰，就能够达到心灵的自由和平静。
这句话的意义在于提醒人们要学会放下执着，以一种开放的态度去接受世界的变化，从而摆脱烦恼和困扰，达到内心的宁静和自由。
“虚己”是指放下自己的成见、利益和欲望，以一种无我、无私的心态去面对生活。只有当一个人内心没有任何挂碍和偏见，才能够真正地融入社会，与他人和谐相处，不被外界的干扰和伤害所影响。
如果我们能够像庄子所说的“虚己以游世”，那么我们也可以像他一样从容地面对生活中的各种挑战和困难，不被外界的纷扰所影响，从而达到真正的自由和快乐。