所谓生，道之化境。所谓死，还道于天。何解？

Question

如题所述

Answer 1

何谓生？何谓死？生死，轮回也。生者，集天地之灵气，采日月之精光，苦心凝练十月而成。故乃应天机而生，谓之道之化身矣。死者，精气已薄，灵气已散，是为天数已尽也。乃魂化清气，肉化浊泥，还于天地之间。此之谓天道循环，生生不息尔。吾等皆从天地来，故尔当往天地去。善矣。

Answer 2

“生”是指生命的状态，是道的具体体现。在中国哲学中，“道”是宇宙的本源和根本规律，是超越时间和空间的存在。生命作为宇宙中的一部分，是“道”在特定时间和空间中的具体化，也可以说是“道”在特定时间和空间中的体现。因此，“生”可以被理解为“道之化境”，即生命的存在是“道”的体现。
“死”则是指生命的结束，是生命回归到宇宙中的状态。当生命结束时，身体的各种机能停止运作，精神和意识也随着消失。这种回归到宇宙中的状态，可以理解为“还道于天”，即生命最终回归到宇宙的本源，与“道”重新融为一体。
这句话的含义是，生命是“道”的体现，死亡则是生命回归到宇宙中的状态。人们应该顺应生命的自然运行，不要过度贪恋或畏惧生命，而是要接受生与死的必然性，从而超越生死的局限，回归到道的无限之中。这也是中国哲学中关于生死观的一种表述。

Answer 3

所谓生，便是道的一种显化（通俗点讲，我们见到火焰，就觉得它是在燃烧，我们会自主地认为燃烧就一定有火焰，其实不然，火焰只是特定情况下燃烧的一种表现而已）下面省略无数字，有暇可以参详《道德经》。所谓死，也是道的一种发展状态（由一种表现过渡到另一种表现），也可以说成把本身不属于自己的东西还回去……这种思想在当今世界是经得住推敲的，无论宏观或微观，它都能解释得过来，如果有一天人类或者一个物种推翻它，找到道的起源，那时候的世界会不会变得太无聊……