佛渡有缘人是什么意思

如题所述

佛度有缘人是一句禅语,意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。

佛度有缘人,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。

佛既为天龙八部各授记已,因为王广说三解脱门。复言,一切诸法,皆是佛法。王言,若一切法是佛法者,一切众生亦应是佛。佛言,若不颠倒见众生者,即是其佛。所言佛者,如实见众生也。如实见众生者,即是见实际。实际者,即是法界。一切法无生,此是陀罗尼门。可于此法中,而安其心,勿信于他。尔时净饭王等七万释种,闻法解悟,得无生法忍。

扩展资料:

“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样。众生即佛如同水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。

“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示:“大乘者智慧广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。

参考资料:百度百科-佛渡有缘人

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第1个回答  推荐于2017-12-16
  佛渡有缘人 佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机
  缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外
  因须得通过内因才能发挥作用,是种客观现
  象,并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者,否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事?他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子?正因为世上没有这个“万能者”,我们才要对自己的生命负责,才需要如法地修行。试想,这世上如真有个创造一切的主宰者,说明他很不慈悲,因为他也创造了魔性和苦难,那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品?一种游戏的附产品?再说了,他不能将我们“创造”得同他一样,这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观,可见他也不是万能的了。 佛有三不能,第一佛不能替众生转定业,第二是佛不能渡无缘之人,第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻:好比我们溺水,他伸手救我们,我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们,我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理,一个好老师再肯教,而学生不肯学,老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ,绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样,他所能做的事只能教给我们一种理论和方法,无法替我们“创造或发明什么”。
  当然,佛门常讲“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了,自会对佛法生出向往和信任,自然就会被正法接引。无缘不是绝缘,只是当下无缘,一切都是变化的,人的成长和价值取向更是同样如此,因此,关于有缘无缘,我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
  -----------不知道词条是什么个意思。。
  我想应该参考一下科学,或者更信奉科学一些。个人觉得,我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电,什么脑电波心电图之类的。人的基因非常之复杂而且万物没有重样的,这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序,每个程序都有这一生运行的轨道,不可更改。即命中注定。

参考资料:baidubaike

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第2个回答  推荐于2019-10-08

佛度有缘人,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。

如果与佛无缘,就是之前没有和佛陀、佛法和出家人打过交道,甚至于连佛的名称也没有听说过,是无法度的。不是不度,是无法度,这类众生是不会相信的。佛经中就有这样的公案:

一位弟子请求佛陀度化他的母亲。佛告诉他,你母亲与我无缘,我无法度。他就苦苦哀求。佛遂顺众生,就去度她。

佛陀观察到她母亲正在街上走,就现身她的对面,想与她说话,但她马上就转身回返。佛陀又施神通还在对面,她又转身,这样连续几次,她走不了,就蹲在地上哭,就是不与佛陀说话。佛陀于是对他的弟子道:看到了吧,无缘难度。又告诉这位弟子:你母亲与某位弟子有缘,这位弟子可度你母亲。后来他的母亲被这位有缘的弟子度化,皈依了佛门。

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第3个回答  推荐于2019-08-18

佛度有缘人是一句禅语,意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。

拓展资料

一位虔诚的信徒在遇到水灾后,便爬到屋顶上避难。但是,洪水渐渐上涨,眼看就要被水淹没了。不久就来了一条独木舟,船上的人要救信徒,他却说:“我不要你来救,佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。

可大水还在继续上涨,很快到了他的腰部。信徒十分着急,立即又向佛祖发出祈求。这时,又来了一艘小船,船上的人要救信徒到安全地带,他又拒绝了,并且说道:“我不喜欢这艘船,佛祖会来救我的。”那条小船只好抛下信徒开远了。

没一会儿,水已经涨到了胸部,信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是,随着洪水的上涨,信徒已经奄奄一息了。就在此时,一位禅师驾船赶来救起了他。

得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚,但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”禅师深深地叹了口气,说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你,你却嫌这嫌那,一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。

有道是“佛度有缘人”,我佛慈悲,倒驾慈航,为一切有情众生平等指示其本具的佛性,根据众生不同的根性而大开方便之门,因机说法,循循善诱。心诚志坚者,循着佛的指示,就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者,却永远脱离不了苦海。所以说,所谓“佛度”,其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。

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第4个回答  2009-04-16
佛帮助(度)条件成熟(有缘)的人。

条件还没成熟前,佛来教,那人也不肯听。

《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”

一般人其实也是佛,不过是糊涂佛,释迦牟尼佛是明白佛,大家都是佛。

明白佛也不能勉强糊涂佛,因为本质上能力是一样的。

所以明白佛只能来教学,分享自己的修学经验,糊涂佛接受教育的条件成熟了,自然就肯接受,肯落实,糊涂佛条件还没成熟,那明白佛也不能硬塞。
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