自然属性和社会属性分别是：
自然属性：是自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象，对大脑的反应和认识。也可以叫做：大脑对自然界事物的面貌、规律、现象本质属性的反应和认识。
社会属性：是一定区域经济基础下的事物本身固有的不可缺少的性质与上层建筑的结合体，随着自然社会的变化，而形成的自然形态，它所反映的东西。
动物社会属性
这种区别主要在于动物总是劳动、生活在一定的社会关系之中。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页）这句话同样适用于其他动物。
动物是具体的、生活于现实生活中的动物。他们的一切行为不可避免地要与周围所有的同物种个体生各种各样的关系，如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。生活在现实社会中的动物，必然是生活在一定社会关系中的动物。这种复杂的社会关系就决定了社会性动物的本质，形成了社会属性。
自然属性是自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象，对大脑的反应和认识；社会属性是一定区域经济基础下的社会属性与上层建筑的结合体随着自然社会的变化而形成的自然形态所反映的东西。
可以简单理解为，社会属性就是人与他人、社会相互影响、相互作用中形成的。而自然属性则是人在与自然作用中形成的属性，或者说是其本身就具备的。马克思主义认为，人的本质是自然属性和社会属性的对立统一。
联系
人的自然属性和社会属性是互相联系、互相制约、辩证统一的。人的自然属性是社会属性得以存在的前提。离开了自然属性，人的社会属性就不可能存在。
恩格斯认为，人来源于动物界决定了人们永远不能完全摆脱动物性，即自然属性，问题只在于摆脱得多些或少些。人的社会属性又制约着人的自然属性，并使人的自然属性成为社会化的自然属性。离开了社会，人的自然属性就退化为动物的属性。
马克思说：“吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，如果使这些机能脱离了人的其他活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的。
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