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道德经中关于孰轻孰重的是哪一章?
如题所述
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推荐答案 2020-08-31
四十四章,名与身孰亲,身与货孰重。
类比的形式推进表达“身”的重要
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道德经第四十四章
原文及译文
答:
老子的
哲学思想是一个完整的体系,各章节之间不可分割,它们一起构成了一个统一的整体,把其中任何
一章
孤立起来理解都是不合理的。本章和前面的第十三章就有着紧密的联系,这两
章都是
为了说明人应该自重自爱的问题,所不同的是第十三章以宠辱荣患与人的生命作比较,而本章则是以名利和财富与人的生...
《
道德经
》
第四十四章
——知足不辱
答:
还搭上了自己的健康,
孰轻孰重?
所以
老子
在说“贵以身为天下者,则可以寄於天下。爱以身为天下者,乃可以托於天下。”所以老子劝人要“知足”“知止”,不是为了让我们“吃不到葡萄说葡萄酸”,其实是让我们调整到一种更长远的视角看问题,眼光长远了,才知道孰轻孰重!我们如果把眼光放长远,就没...
心读《
老子
》|10.像孩子一样活着
答:
——《道德经》第十章
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真正有能力的人,从不在乎“面子”!
答:
《
道德经
·第四十四章》中讲:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”人们总分不清
孰轻孰重
,总认为名利比身体重要,财物比生命重要,得到名利比失去生命更重要。生活中,很多人认为面子大过一切。一旦有人让自己失了面子,那就是伤害自己的尊严,让自己的自尊心受到了屈辱。项羽打败秦军之后,...
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答:
(《
道德经
·第十六章》)我们在《知北游·第
一章
》“黄帝论道”中对此有过详细解读,这里再稍作概括:道家理论认为,人的性命有生命和复命两种形式,显形为人称为生命,不显形则称为复命;其中显形为人只是一瞬间,绝大部分时间则以复命的形式存在,这就是复命曰常。常,恒久。由生命返回复命称为归根,因此,复命是本宗,...
道德经
点评
答:
虽然你只需要随便点评一句道德经就行了,我还是把道德经
第四十四章
的内容和你解释一遍吧。 第四十四章的原文是这样的:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 这段话的意译就是:名位和自身存在价值相比哪个值得爱惜?自身存在价值和身...
孰能浊以静之徐清
道德经哪一章
答:
该句出自
道德经
十五章 全文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。译文...
道德经中
第八章最后两句:夫唯不争,故无尤。此中尤该解释为过失还是忧虑...
答:
该章对尤字的理解不会出原则性的差错,而对水的“不争”的理解,才是关键。如果把“不争”,理解成一种谦让、一种大度,一种主动的去奢取俭,一种雷锋精神式的全不为已专门为人,等等这类施与式的、站在道德高地上的让度,我认为会曲解了
老子的
本意。虽然这章写了“处众人之所恶”,只是说水...
道德经
·而贵食母译文
答:
在
道德经中
,"而贵食母"这
一章节
探讨了承诺与命令之间的差距,以及善与恶的相对性。人们对于恐惧的本能,自古以来就深深地根植于内心,仿佛无止境的循环。世人都在热闹中寻求满足,如同奔向一场盛宴,或是春天里欣赏壮丽的景色,然而我却独自保持着淡泊与宁静,仿佛初生婴儿未尝笑声的纯真,又如浪子未寻...
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关于孰轻孰重的说说
孰大孰小孰轻孰重
孰轻孰重的下一句
孰轻孰重一目了然
孰轻孰重
没有孰轻孰重
孰轻孰重什么意思
不知孰轻孰重
什么叫孰轻孰重
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