有一座小城，坐落在湖北省的西南方向，恩施市的西方，那就是利川。
利川是一个以汉族、土家族、苗族为主的小城，素有“坝漆之乡”、“黄连之乡”、“水杉之乡”、“纯菜之乡”、“山药之乡”、“歌舞之乡”的美誉。
在这小城中，有众多的风景名胜，如世界最大溶洞——腾龙洞，最完美的土家古寨——鱼木寨，被称为活化石的‘天下第一杉’，重点保护的古建筑群落‘大水井’，龙船调的诞生地——龙船乡等，无不蕴含了利川的人文地理，为利川披上了一件绚丽的外衣。
除此之外，利川的方言十分有趣，例如上街就是‘赶长’，好嘛就是‘要得’，女孩就叫‘妹崽’，男孩就叫‘娃儿’，玉米就叫‘包谷’，土豆就叫‘洋芋’，红薯就叫‘番勺’等，一时也记不起了，但十分有趣。
利川的人民十分淳朴、好客。倘若你到一户农家去，他们定会好好招待你，这些农户以种植玉米、土豆等为主要收益，在农闲时，也会去找其他的活干，以增加收益。他们懂得合作，同时也懂得竞争，他们常常在合作中竞争，也在竞争中合作。
我爱我的家乡——利川。
利川方言四六级考试真题 一.选择题（一共20道题 每题2分 共40分） 1.请问“光董董”是什麽意思？ A.穷的一分钱都没了 B.傻蛋的意思 C.没有穿衣服 2.请问“挂空挡”的意思有哪些？ A.汽车没有有挡 B.做事情没有带钱 C.学习成绩样样差 D.没有穿 *** 3.请问利川话里的"光脚板儿"是什麽意思？ A.没有穿鞋子 B.打牌输得一分钱都冇 C.烧烤 4.总体来说请问利川话和普通话的大体差别？ A.发音过高 B.方言词语过多 C.利川话没有音调 D.无法区分 5.请问利川话“活闲”和“杀猫儿”是什麽意思？ A.没得事情做的人 B.一种休闲游戏 C.开玩笑 D.骗，忽悠别人 6.请问一点都不“精灵”！“精灵”在利川话里是什麽意思？ A.幽默 B.聪明，灵光 C.笨 D.大方 7.“哒趴扑”是什么意思？ A.舞蹈 B.体育项目 C.摔倒了 D.一种乐器 8.“老汉”是什么意思？ A.土特产 B.老特务 C.发语词，无实际意思 D.爸爸 9.“称钭（tou）”是什么意思？ A.称呼太客气了B.透明 C.称职D.整洁，好看 10.“孤起”是什么意思？ A.坐下！ B.立正！ C.跪下！ D.蹲下！ 11.“板命”是什么意思？ A.求救，救命 B.全力挣扎 C.杀人 D.折磨 12.“日诀”是什么意思？ A.骂人 B.聊天 C.赞美人的 D.讽刺 13.“老子抳（ni一声）死你！”是什么意思？ A.我整死你 B.我踩死你 C.我捅死你 D.我踢死你 14.“扎哒哒儿。”
的“哒哒儿”什么意思？ A.麻花辫 B.刘海 C.发髻 D.发卡 15.“你做事朗个楞个捱哟！”中“捱”何意？ A.办事情不留余地 B.办事情留尾巴 C.办事情磨蹭拖沓 D.办事情总是办不好 16.“人穷怪屋基，饭啪怪骚基。”中“骚基”何意？？ A.蒸饭用的蒸笼 B.屈原的《离骚》利川发音 C.就是遵义人说的“戳箕” D.簸箕 17.《龙船调》是？ A.一个人 B.一艘船 C.土家民歌 D.一部电视剧 18.“他学习成绩好撇哦”中的“撇”是什么意思？ A.好 B.差 C.一般 D.过得去 19.请问下列哪个是利川的著名歌手？ A.二杆子 B.杨娟 C.周杰伦 D.麻猫儿 20.请问腾龙洞最接近于利川下列哪个地方？ A.齐腰山 B挨洞湾 C.麻山 D.小河沟 二.名词解释（一共21道题 每题2分 共42分） 嘎嘎（gaga）：_______ 嘎嘎（gǎgǎ）：_______ 砌莽莽（qimangmang）：_______ 老汉：_______ 刹郭（sá guó）：_______ 驾灭：_______ 洋丁丁儿：_______ 摆龙门阵：_______ 讨嫌：_______ 搞凉了：_______ 撞棒：_______ 短命花花儿：_______ 剃脑壳：_______ 产（cǎn）你两耳死：_______ 憨（吃qi）（傻ha）胀：_______ 看白了：_______ 色（séi）巴：_______ 麻猫儿：_______ 香殷：_______ 呛卵型：_______ 倍时娃儿：_______ 三.造句（请从下列给出的词语中选出其中5个连接成句子）（8分） 算坛子 摆龙门阵 嫁灭 凶敢 日白 撞棒 老婆婆 男客XX 姑娘娃儿 哪垮 一哈哈儿 杀国 四.情景填空（请根据下面的句子选择括号里面最接近利川话的词填入横线上面。）
（每空1分 共5分） 我今天切逛___（gái，街，商店）。出门滴时候，没注意到门口有个侃侃，一 _______（爬铺，跟斗，下）哒下切，弄得我身上到处都是_____（稀泥巴糊糊，稀泥 巴，巴巴），____（恩各是，硬各是，真是）哒_____（很，完，zǎo）哒。
五.风俗习惯解释（共4道题 每题2.5分 共10分） 打三针儿 坐夜 整酒 结媳妇 六.翻译（请将下面的句子翻译为普通话的句子）（10分） 原来有个好得呛么子的爱情摆在喜欢算坛子滴我勒节，扯锅巴蛋的我，恩是不晓 得珍惜那份爱，到后头诶，那个乖得不得鸟的妹仔恩是不要我哒滴时侯，我才晓得搞斗 各搞拐哒嘛！ 要是老天爷还跟我搞个机会，我恩是要跟到哪个妹仔说，我几多喜欢你 ！ 七.写作（35分） 请用利川方言写一篇作文，题目不限，题材不限，字数不少于700字。
方言的魅力
源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。
就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。 苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。 好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虚伪，叫假打„„
中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。
语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。
在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
十月的南京，空气是那么清新，天空是那么明朗；十月的南京，让我有了家的感觉；十月的南京，到处弥漫着菱角那淡淡的清香。
菱角是南京的特产，它的味道和它那特有的造型吸引了我：菱角一般栽在温带湿地中，如池塘，沼泽地，它和莲花长得很像，叶子都是深墨绿色，叶子下部有一只肥而中空的的主干，支撑着整个身躯，果实长在叶子的上部，呈“元宝”型，紫黑色的菱角不仅家乡人喜爱，许多外地游客也是赞不绝口呢。 菱角的吃法也很简便：只要稍稍蒸一下，便可直接食用。
菱角入口的感觉十分奇特——后味甜，就好像杏仁一样，外层并不是他的中心，它的中心是被外层包裹着的。刚入口，没有什么感觉，过一会儿才会感觉到甜味。
松软的果仁“滋润”了你的口腔。、菱角有润脾的功效，脾胃不好的人可以多食用。
被称为“江南水乡”的南京果然名不虚传——一路上，大大小小的水潭可不少，水潭里淅淅沥沥地种植着菱角。它们有的一群生长在一起，而有的只是孤零零的一株，迎风摆动。
有的如一位婷婷玉立的少女，有的英姿飒爽，如一位冒腾腾的后生。它们井然有序地排列着，为水潭增添了一份色彩。
每每吃到家乡的菱角，心中便涌出一份眷恋之情，想到自己马上就要离开，离愁不禁弥漫心头。 我的家乡呀，我爱你。
十月的南京，空气是那么清新，天空是那么明朗；十月的南京，让我有了家的感觉；十月的南京，到处弥漫着菱角那淡淡的清香。
菱角是南京的特产，它的味道和它那特有的造型吸引了我：菱角一般栽在温带湿地中，如池塘，沼泽地，它和莲花长得很像，叶子都是深墨绿色，叶子下部有一只肥而中空的的主干，支撑着整个身躯，果实长在叶子的上部，呈“元宝”型，紫黑色的菱角不仅家乡人喜爱，许多外地游客也是赞不绝口呢。 菱角的吃法也很简便：只要稍稍蒸一下，便可直接食用。
菱角入口的感觉十分奇特——后味甜，就好像杏仁一样，外层并不是他的中心，它的中心是被外层包裹着的。刚入口，没有什么感觉，过一会儿才会感觉到甜味。
松软的果仁“滋润”了你的口腔。、菱角有润脾的功效，脾胃不好的人可以多食用。
被称为“江南水乡”的南京果然名不虚传——一路上，大大小小的水潭可不少，水潭里淅淅沥沥地种植着菱角。它们有的一群生长在一起，而有的只是孤零零的一株，迎风摆动。
有的如一位婷婷玉立的少女，有的英姿飒爽，如一位冒腾腾的后生。它们井然有序地排列着，为水潭增添了一份色彩。
每每吃到家乡的菱角，心中便涌出一份眷恋之情，想到自己马上就要离开，离愁不禁弥漫心头。 我的家乡呀，我爱你。
利川是一个以汉族、土家族、苗族为主的小城，素有“坝漆之乡”、“黄连之乡”、“水杉之乡”、“纯菜之乡”、“山药之乡”、“歌舞之乡”的美誉。
利川有众多的风景名胜，如世界最大溶洞——腾龙洞，有最完美的土家古寨——鱼木寨，被称为活化石的‘天下第一杉’，有重点保护的古建筑群落‘大水井’，有龙船调的诞生地——龙船乡等，无不蕴含了利川的人文地理，为利川披上了一件绚丽的外衣。利川方言十分有趣，例如上街叫“赶长”，好嘛叫“要得”，女孩叫“妹崽”，男孩叫“娃儿”，红薯就叫“番勺”等。
利川人民历来十分淳朴、好客。倘若你走到一户农家去，他们定会好好款待你。
利口农民素来以种植玉米、土豆等为主要收益。在农闲时，也会出外打工，以增加家庭收入。
他们懂得合作，同时也懂得竞争，他们常常在合作中竞争，也在竞争中合作。我爱我的家乡——利川。
它，把草原、湖泊、河流连缀成一体；它，刚烈与温柔相济。
这就是中国第二大草原——若尔盖大草原。 到了阿坝境内，透过汽车天窗往外看，这里的山怪石突兀，山峰叠翠。
山间的水像千万匹战马奔腾，巨浪一个接一个打来，似乎想把山脚的巨石打得粉碎。 我们驶过碎石路，穿过几条隧道，景色忽然跟前面大不一样了。
这里蓝天白云，天高气爽，绿树掩映着几座羌寨，牛羊安静地在山坡上吃草。一切都显得很宁静，很安详，相比前面的巨浪咆哮，真是天壤之别。
这就是传说中的若尔盖大草原。老鹰在半空翱翔，俯视着这里的人们。
草原一望无垠，这使我好想高歌一曲，表达我心中的愉快和舒畅。花湖掩映在蓝天之下，草地之中。
这湖水并不深，水中生长着五颜六色的花朵。这里的风很大，我把帽子扔向天空，跟着帽子奔跑在草原上，一路欢呼。
天底下，一碧千里，四面都是山丘。牛羊一会上山吃草，一会下山奔跑，像一朵朵黑白相间的大花，点缀在一望无际的绿色中。
若尔盖大草原的傍晚是热情的。夕阳的余晖还未完全散去，来自西面八方的游客和这里的游牧民就沐浴在这夕阳之下，跳起“锅庄”，我也忍不住参与进来。
人们手拉手围成一圈，围着篝火载歌载舞。跳完了，就坐在草地上吃烤羊肉，喝“斟酒”，直到夕阳散尽。
十天的旅行，我们还游览了神秘的郎木寺、雄壮的“九曲黄河第一湾”，以及具有革命意义的巴西会议遗址…… 我们踏上了归途。虽然已驶离若尔盖大草原，但它美丽如画的风景，已深深地镌刻在了我的脑海中。
方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。
汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。
它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。
师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。
苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。
软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。
活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。
便宜，叫相因。 好，叫巴适。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虚伪，叫假打„„中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。
他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。
形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。
川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
」。语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。
无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。
即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。
因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
我的家乡在利川，那里物产丰富，有许多的景物。其中，我最喜欢的就是母亲河——清江。
清江河的水一年四季都是清的，清的可以看见河底的沙石和自由自在生活的小鱼小虾。
春天，母亲河的两边绿树成荫，盛开着各种各样的小花。河里的水像是被周围的绿树绿草染过似的，人们可喜欢在河的两岸散步了。
夏天，母亲河的水蓝得想天空一样。这时，河里有的大人带着小孩划船，有的小孩在大人的陪伴下学游泳……清江河里可热闹了。
秋天，母亲河两边的树叶被被秋风给吹黄了，从天空中翩翩起舞的飘落在河面上，好像母亲河里停放着的一只只黄色的小船。小蚂蚁乘着“小船”从河的这边划到母亲河的那边，再从河的那边划到母亲河的这边，他们玩的可有趣了。
冬天，母亲河的河面上接了一层厚厚的冰，我们在河面上堆雪人，打雪仗，玩的可开心了。
我爱我的家乡，我更爱家乡的母亲河。