第1个回答 2008-11-19
父母为东方,师长为南方,妻妇为西方,亲族为北方,僮使为下方,沙门为上方,诸有长者子,礼敬于诸方,敬顺不失时,死皆得生天。惠施及软言,利人多所益,同利等彼己,所有与人共,此四多负荷,任重如车轮。世间无此四,则无有孝养,此法在世间,智者所选择,行则获大果,名称远流布。
《长阿含经》卷十-《善生经》
以上讲的是对于家庭、社会的伦理责任。
出家菩萨若有在家弟子,亦当先教不放逸法,不放逸者即是法行:供养成父母、诸师、和上、耆旧、有德,施于安乐;至心受戒,不妄毁犯;受寄不抵,见恚能忍;恶口恶语及无义语终不为之;怜愍众生,于诸国王、长者、大臣,恒生恭敬怖畏之心;能自调伏妻子眷属,分别怨亲,不轻众生;除去骄慢,不亲恶友;节食除贪,少欲知足;斗诤之处身不往中,乃至戏笑不说恶语,是则名为不放逸法。
《优婆塞戒经》卷三《摄取品》
以上讲的是行为上的责任。