何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父龛，后将军。父阜，淮南内史。琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜，朝夕色养。常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起，停柩在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一间免烧，其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：「所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘默清朝哉！」于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所事。司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又不起。简文帝时为抚军，钦其名行，召为参军，固辞以疾。公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县界山，喟然叹曰：「此山南有人焉，何公真止足者也！」琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，恒以述作为事，著《三国评论》，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。
以上记载见诸《晋书》卷八十八之《孝友列传》，民国版《南陵县志》亦载，并《嘉庆府志》云：后人为立祠工山，又祀郡孝子祠。1994年版《南陵县志》也将其列为人物志第一人。
做工山志的汪炎亮老先生说：“何琦，为东晋著名的史学家，博古通今，隐居著作。始隐马仁南，民国十三年版《南陵县志》：“桓温登县北山访何琦”即指此山（见《何氏家谱》）。终隐大工山（西）朗陵峰。“辟谷炼丹著书立说”史称其“沉敏有识度”“好古博学”。《三国评论》是他开写三国之先河。他一生布衣蔬食，修身立德，清心寡欲，翰墨为事，享年八十二岁，堪称寿考高龄。”
乾隆《宁国府志》云：“丹井，郎陵山南，相传晋郎陵侯何琦辟谷炼丹处。”
而史州《皖志述略》则云：
旧志攀附名人，附会古迹，不止一端，如安贤寺明经楼所祀六位前贤中有晋人何琦，并说“晋朗陵候何琦”栖隐于工山，“辟谷炼丹”，工山之南有“朗陵山”，“以何琦名”。嘉庆《宁国府志》驳正：何琦生平载于《晋书·孝友传》。晋初所封朗陵候是何曾而不是何琦。两人“乡贯不同，族望亦异，何得牵作一人！此种土俗所传，最为僻陋。”明人曹学全（有人字旁，柳注）《名胜志》“并袭其讹，可云无识矣。”
再查《晋书》关于何曾记载：
“曾在司隶积年，迁尚书，正元年中为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢之馔。侍从吏驺，莫不醉饱。帝既出，又过其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。迁征北将军，进封颍昌乡侯。咸熙初，拜司徒，改封郎陵侯。文帝为晋王，曾与高柔、郑冲俱为三公，将入见，曾独致拜尽敬，二人犹揖而已。 ”
信然。
又：《安徽人物大词典》南陵人物中无何琦词条，盖其非南陵人否？吾不得而知也。
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