有一句老话 世事无绝对 但这句话已经是绝对的 也就是说这句话是不对了 所以世事是绝对的 但是 这又和我们的认知不相符 所以如果怎么解释
绝对
绝对,指没有任何条件限制,不受任何限制而言。
以相对主义哲学角度来说, 没有绝对的绝对,因为宇宙中的未知因素还是占大部分的。但这绝对的说法本身就否定了自己的正确性,意味着宇宙是有绝对的绝对存在。求采纳
是这样没错 世事无绝对这句话本来就绝对了 也就是不对的 那么翻过来也一样是不对的 我们认知中的很多绝对的事也都是错的 那么我们的真个文明体系 科学体系都建立在错的理论之上 然而我们的科学成果也证明是对的 这样难道不就成了 世界是在我们的认知中 依据我们的认知形成的世界了
相对是存在不同 绝对是肯定 但是 相对的话也不对啊 因为 世界上有些事是绝对 一定额 比如我们都会死
追答错,死和死不同,生和生亦不同!故无绝对!只有相对的都有死,或早或晚,或有疾无疾,或男女老少,或贫富高低,或善恶美丑黑白等竽……又有长寿者,短命者,寿八千亿万岁,短命秒瞬间!又有投生转世者!所谓:无无明,亦无无明尽,无老死,亦无老死尽,无苦,集,灭,道,无智亦无得!以无所得故,得阿耨多罗三秒三菩提(无上正等正觉),故知般若婆罗密多(智慧到彼岸)是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒(总持,主旨,中心思想)真实不虚!……故说金刚(坚固锐利坚强不摧所向披糜)般若婆罗密多即说咒曰:揭谛,揭谛.,婆罗揭谛,菩提萨菠诃(敬赞之语)!
讨论这个绝对,先弄明白文字般若,和语言般若,也就是假名,符号!即名相也!道即非道,名即非名!故绝对即非绝对,名也!名者假借也,实无之,亦实有之!不落二边!颠倒虚妄!故言,空不异色,色不亦空,空即是色,色即是空!是诸法空相,不生不灭不垢不净不增不减!是故空中无色,无受想行识……!去除我相(执有我)人相(执有他)众生相(执众议)寿者相(执物常)!则见如来!
这个理论是无价之宝!
提问者采纳吧!200呢?
绝对绝对绝对的相对!相对相对相对的绝对!
一切唯心造!空中妙有(色),电子,粒子,微粒子,量子!真空,玄空皆有色既为妙有!色(有形世界宇宙万物)归于无形微观之妙有!即一切唯物造!不坠二边!!空即色,色即空!唯心唯物即对立又统一!没有绝对的对,也没有绝对的错!
没有绝对的相对,也没有相对的绝对!
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观!
不在阴之内,即在阳之对!阴中有阳,阳中有阴!此消彼长!如核物质的衰变等等
追问你说的很多 但是 很大一部分 读不懂 不好意思哈
追答用学习去体会吧!
读不懂就不要瞎搬杠了!
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