这个时期主要穿着的服装形制有上衣下裳、深衣、元端、冕服。
上衣下裳
此时仍然保留着传统的上衣下裳形制，即上衣下裙，是从原始社会的上披兽衣下穿兽皮的形制演变过来的，大致成形在夏朝，并在商周时期普遍穿用。春秋战国时期的上衣多为直裾式、交领右衽，袖身也比以前要宽博许多。
深衣
即衣裳分裁后再相连的衣服，盛行于西周时期，男女皆可穿，有曲裾、直裾两种，以曲裾更为流行。
元端
此名取其端正之意，用色玄且正幅不削。衣长衣袂皆为二尺二寸。是仅限于天子和士大夫服用的正式上衣，诸侯用来祭祀宗庙而士大夫则为朝服。
冕服
由冕冠、玄衣纁裳等组成，是帝王臣僚等参加祭祀典礼时最贵重的一种礼冠，按规定，戴冠冕者，穿着相应的玄衣纁裳。玄衣即为黑色上衣，纁裳即绛色围裳。
春秋战国，也就是比较分裂的东周，周王此时有名无实，以周王朝为标志的西周礼制、法制和文化制度都迅速崩溃，再加上诸侯分裂引起的混战，使得东周进入孔子所谓的“礼崩乐坏”时期。旧有制度的崩塌，却引来新的思想，形成 “百家争鸣”的局面。在服装上，各国的款式也越来越多样，并跳脱出了西周时期严格的服装等级制度。
像在服色方面，周礼中有规定以正色（青、赤、黄、黑、白）为尊、间色为卑。正色是礼服之色，间色是便服、平民服装之色。然齐桓公好紫而“国人皆好此服”，这就出现了间色与正色的首次对抗。以致之后孔子批判其“恶紫夺朱”。也许衣紫之中有齐桓公以紫代朱表明自己欲以取代周天子的野心；也许齐人好紫不无谄媚国君之意，但也可看出当时纲纪的废弛，用色的随意。
还有各种“百家”对穿着打扮都有了不同的理解。比如，墨家认为“行不在服”，一个人的着装和他的行为举止修养没有必然的联系，这显然与周礼的条框规定相违背；道家提倡“被褐怀玉”，更为注重一个人的真才实学和内心修养；墨家倡导“节用、尚用”；法家提倡“崇尚自然，反对修饰”。儒家的思想倒和周礼相似，提倡“约之以礼”“文质彬彬”。