日本人喜欢诸葛亮和樱花没有关系。日本人喜欢樱花，是因为樱花绽放绚丽而一生短暂的悲壮之美。而日本人喜欢诸葛亮，是因为诸葛亮不仅有着像樱花一样璀璨却短暂的一生，更是因为诸葛亮身上的高贵品质和卓越才华。
从高中开始，我们就读过很多有关诸葛亮的故事。《三国志》中展现了诸葛亮过人的机智，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞；读《出师表》更加深了我们对诸葛亮正义、善良、有责任心的伟大形象的理解和认可。杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”更加肯定了诸葛亮询丽多彩而又短暂的一生。
那么为什么日本人喜欢诸葛亮，不喜欢司马懿呢?其实原因很简单，诸葛亮正是日本人“尊王襄夷”的传统士大夫形象，忠于君主，无私奉献。而司马懿呢？恰恰站在了诸葛亮的对立面，野心很大，最终背弃自己辅佐的君主，自己称王称霸起来。这和日本人的传统精神是背道而驰的，即使聪明才智不逊于诸葛亮，也是受人唾弃。
这就是诸葛亮，他不仅仅是一代英豪，更是中国人的骄傲，中国人传统精神和核心价值观的展现。樱花很美，美到成为很多古人赞美的对象，诗歌灵感的来源，如：《谢新恩·樱花落尽春将困》五代中写道：“樱花落尽春将困，秋千架下归时。漏暗斜月迟迟，花在枝。”然而，樱花毕竟是自然美，即使有生命，但是却无人独有的特性，会说话会思考会行动。诸葛亮是樱花的全部，然而，樱花只是诸葛亮的一部分。
日本人自古以来就喜欢樱花，上至达官显贵，下到平民百姓无不在3月末4月初的樱花季节举家出行，在樱花树下饮酒作乐。
那么说到日本人为何这么喜欢樱花，我觉得从精神上与实际上两个原因来分析。
1. 樱花的花期一般只有2-3周，4月的一场春雨就会把花瓣洒落在地，落英缤纷。大自然的万事万物都无时无刻不在变化，没有永恒存在的美，也没有一层不变的恶。樱花的开与落也暗示着万事无常，要珍惜眼前的人与事。樱花飘落满地的凄凉之感非常符合日本人那种宁为玉碎不为瓦全的固有的审美观与道德感。
2. 樱花树一般开得比梨花，桃花高大，花团锦簇，一齐开花时非常壮观。而樱花盛开的4月也是日本学生新学期入学，公司新人开始工作的迎新季节，所以实际上大家都以樱花盛开为借口举家团圆或者跟同学同事搞聚会。
樱花是怎样和武士联系在一起的呢？大家知道，武士阶层曾在历史上长期统治日本，武士精神也备受日本人推崇，当然，这里的武士精神与军国主义时期的武士道是截然不同的。日本人从樱花身上看到了武士的特质。樱花是野生的，自然生长的，在日本到处都有，它也是来自民间的。樱花盛开时，如满天的云彩，榭落时如落雨缤纷，它体现了忠诚、整体性和对死亡的凛然态度上。日本是个岛国，国土狭小，资源贫乏，人口密度大，自然环境恶劣，经常受到台风和地震的威胁，每年仅地震就有1000多次，有时还有海啸。远古时，人们抵御自然的能力差，所以人们经常面对死亡的威胁，这样就养成了日本人危机意识和悲情意识。自古以来，上至贵族，下至武士、黎民百姓，男女老幼，都把樱花看待自己的化身。
为什么日本人对逝去近两千年的这位中国古人念念不忘，始终不渝地纪念呢?他们到底喜欢诸葛亮的什么呢?
是因为他足智多谋吗?
我们抛开演义评书，就正史记述的诸葛亮的才智而言，其实比曹操、司马懿也强不了多少。明代学者胡居仁就曾指出：“诸葛孔明、司马懿智勇相等。”说诸葛亮和曹操、司马懿的智商及谋略是处在同一个水平线上。但为什么诸葛亮被历代颂扬，而不是曹操、司马懿?诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿?
日本著名汉学家林田慎之助为诸葛亮专门写过一本大传，书名就叫《诸葛亮》。书中林田慎之助之用“花”总结了诸葛亮的一生，称诸葛亮的一生为“花之生涯”。
这个“花”是哪种花呢?在日本人眼里，当然就是他们的国花——樱花。
樱花有什么特点，一是绚丽，二是花期短。
诸葛亮的一生不可谓不绚丽。他27岁出山，创造了无数经典战例。从赤壁大战到安居平五路，再到七擒孟获，其运筹帷幄之中决胜千里，都令人叹为观止。
诸葛亮的一生亦可谓短暂。诸葛亮跟对手司马懿比，是一个早逝年龄。司马懿活到73岁，寿终正寝，而诸葛亮只活了54岁，比对手少活了小半辈子。
在日本人眼里，这不正是樱花的写照吗?在早春怒放，在最烂漫中凋谢。此花来到世上的目的，似乎就是为了让人刻骨铭心地感动，似乎就是为了让人懂得生命崇高的存在。而这一切的代价，就是在最灿烂的时候凋谢，在挥手作别的时候把风尘、沧桑与痛苦悄然带走，身后，留下整个春天和延续千年的思念。
这就是英雄的人生，樱花一般的绚丽短暂，自然得到了日本人的共鸣。
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