布袋和尚的插秧诗。
全文共四句,六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道,比喻插秧时洗净秧
根有利秧苗成长。布袋和尚,名契此,唐末至五代后梁时期明州奉化(现浙江省宁波市奉化区)僧
人,号长汀子,是五代时后梁高僧。在一些汉传佛教的寺院里,常见到的大肚弥勒(或大肚比丘)
即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育,表示“量大福大”,提醒世人学习包容。
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布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师,其真性最本然。传说,布袋和尚身世如谜。据说唐朝
时,明州奉化的龙溪上漂着一捆柴,柴上有一幼儿,有恻隐之心人将其救起,只见孩子圆头大耳、
眉清目秀,对人咪咪发笑,人们爱不释手,把孩子抱回家来。给他取名为“契此”,由于长在长汀
村,故号“长汀子”。 后来,这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后,他总随身带着一个大
布袋,人称“布袋和尚”。
由于契此的形象通常为脸带笑容,手提布袋,有和气生财、累积财富的意味,而受民间信仰者视为
财神供奉。在日本,日本人把布袋和尚作为七福神之一。“布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江
省非物质文化遗产,又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。布袋和尚圆寂前留
偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”
参考资料:百度百科-布袋和尚
《插秧歌》,传为五代时期的僧人契此所作。
插秧歌
五代-梁 契此和尚
手把青秧插满田, 低头便见水中天 。
心地清净方为道 ,退步原来是向前 。
译文:
农夫插秧的时候,一根接着一根往下插,低下头来看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进。
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契此俗姓张,又称“布袋和尚”。布袋和尚出身农家,插秧自是本行。关于他插秧之事,亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧,他全都答应。至晚,各家来请吃饭,他亦分身赴席。
各家的田均已插好。众人始识他身具神通,法力无边。有人问插秧感想,他随口吟出一诗,即此题插秧歌。此歌看似浅白平易,却富含哲理,饱蕴禅机,生动活泼,饶有情趣。
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