安徽亳州涡阳。
一、国家认可。《老子传说》 涡阳2014年第四批国家级非物质文化遗产，同时灵宝市也算了一个，并没鹿邑毛事。一直到2021年第五批国家级非物质文化遗产才搞了一个老子祭奠，注意，并不是传说----老子故里的事和鹿邑还是没毛关系。
二、著名历史地理学家、“郦学”泰斗、浙江大学地球科学学院终身教授陈桥驿确定，有《老子生地考辨》。
三、皇帝宋真宗有记录：《御制朝谒太清宫颂并序》云：“太清宫者，介谯郡之列壤，滨涡水之鸿洲”，“择元辰于摄提，诣殊庭于谯左。”这两句宋真宗写他朝谒太清宫的时间和地点。“谯左”即亳州东。
四、历代文章有记录：《赐亳州太清宫敕》是唐代 李晔 创作的一篇散文。
1、赐亳州太清宫敕
亳州太清宫是混元降圣之地，名高道祖，福荫皇基。九龙之瑞井涵空，一尘之仙踪在木，累代之祺祥可纪，近年之感应尤彰，所宜严盛於福庭，安可荒凉於净宇。潘稠能施善政，久染真风，广出俸钱，备修宫观。垣墙栋桷，无不精新，像设丹青，弥加焕丽。观图考事，深可慰嘉。其住宫威仪道士吴重元可赐紫，仍号凝元先生。道士马含彰、孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大会检校工部尚书，馀如故
2、温庭筠《老君庙》
紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。”
这首诗描述当时老君庙的景象。其中“庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆”则指出了老君庙的地理特征：这可能是秋冬时节，又是一个傍晚时分，正值夕阳西下，远远的船帆桅蓬在寒冷的涡河水中徐徐行进。请注意：“晚色”，“寒水”，“斜阳”，“远帆”等等，这一切发生在老君庙的“庙前”，换句话说，这首诗反映出了“老君庙”的南面有一条涡河经过。诗正反映了“涡水处其阳”的地理特征。正与涡阳的老子庙的地理特征相一致。庙前、庙后说的太好了。鹿邑造假，老君庙造在涡水的南岸。
3、唐诗人戴叔伦有诗一首《赋得古井送王明府》：古井庇幽亭，涓涓一窦明，仙源通海水，灵液孕山精。久旱宁同涸，长年秪自清。欲彰贞白操，酌献使君行。
戴叔伦，（公元732－789）今江苏金坛人，曾任新城令，东阳令，抚州刺史，容管经略史，封谯县男。谯县，正是今之亳州。今涡阳县，古今都属于亳州。
老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 。在道教中，道家后人将老子视为宗师，老子也被尊为道教始祖，还与后世的庄子并称老庄。与儒家的孔子相比，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。
老子所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河，是道家学派的经典著作。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。