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有巢氏
中国神话传说中的人物，原始巢居的发明者。相传远古昊英之时，人少而禽兽多，为防御野兽侵害，他教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。后又发明穴居。有巢氏这一名字最早见于战国诸子著述之中。
燧人氏
中国古代传说中人工取火的发明者。相传远古人茹毛饮血，他钻木取火，教人熟食。关于燧人的传说反映了中国原始时代从利用自然火进化到人工取火的情况。
伏羲氏
中国神话传说中人类的始祖。又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也有人称太昊伏羲。古书上称伏羲人头蛇身。传说与女娲是兄妹。
中国古文化中的发明创造，多数与他有关。传说，上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马，观察龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦符号，叫做八卦，以示天地万物之种种变化。
他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁娶之礼，教人狩猎。
这些都反映出中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。伏羲的神话在中国民间流传十分广泛，影响深远。又传伏羲、女娲为婚，繁衍人类，被奉为人类始祖。
神农氏
中国古代神话中农业和医药的发明者，相传他“斫木为耜，揉木为耒”，制作了这些生产工具，教给人民进行农业生产，反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。
神农还被传说为“医药之祖”，史记中记载：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。后世传言神农是玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因能化解药毒，又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。传说他还曾教人治病。另有传说神农即炎帝。
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第1个回答 2012-04-08
根据历史书的内容来看，顺序为有巢氏、燧人氏、华胥氏、伏羲氏、神农氏、黄帝，本来完整的应该还有一个缁衣氏，衣食住行嘛，缁衣氏代表“衣”、燧人氏钻木取火能代表“食”、有巢氏建造房子为“住”。华胥氏为伏羲的母氏部落，伏羲发明琴和结绳记事及结网捕鱼，神农为烈山氏，发现五谷及尝百草，黄帝则是统一各部落，建立真正意义上的政权中心。本回答被网友采纳
第2个回答 2021-06-06
燧人氏早伏羲一辈，华胥氏和伏羲氏同时代，神农在伏羲以后，皇帝在神农以后。有说燧人氏在一百万年以前，一百万年，估计人类都灭亡几十回了，名字传不下来。
皇曰：惟我生无道，承父居方，三十二易草木，上升君位。我父燧皇归世，未降河图，生民结绳而无不信。於末甲八太七，成三十二易草木。惟我老极时，生人众多，群群虫聚，欲相吞害。惟天至仁，於草生月，天雨降，河龙马负图，神开我心。子其未生，我画八卦，自上而下，咸安其居。後二成二十二易草木，皇曰：命子襄居我飞龙之位，主我图文，代我咨於四方上下，无或私。襄曰：咸若咨众之辞，君无念哉！後一易草木。皇曰：命子英居我潜龙之位，主我阴阳甲历，咨於四方上下无或差。英曰：依其法亦顺，君无念哉！皇曰：无为。後二十二易草木，昊英氏进历於君。曰：历起甲寅。皇曰：甲日寅辰，乃鸠众於传教台，告民，示始甲寅。易二月，天王升传教台，乃集生民，后女娲子无之右，上相共工，下相皇桓。飞龙朱襄氏、潜龙昊英氏居君左右，栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆连氏居西，葛天氏居东，阴康氏居下。九州之牧各统其人，群居於外。皇曰：咨予上相共工，我惟老极无为，子惟扶我正道，咨告於民，俾知甲历、日月岁时，自兹始，无或不记。子勿怠。共工曰：工居君臣之位，无有劳，君其念哉！皇曰：下相皇桓，我惟老极无为，子惟扶我正道，抚爱下民，同力，咨告於民，俾知甲历、日月岁时，自兹始，无或不记。子其勿怠。桓曰：居君臣之位，无有劳，君其念哉！皇曰：栗陆子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时。子其勿怠。陆曰：竭力於民，君其念哉！皇曰：大庭主我屋室，视民之未居者，喻之，借力同搆其居，无或寒冻。庭曰：顺民之辞。皇曰：阴康子居水土，俾民居处，无或漂流，勤於道，达於下。康曰：顺君之辞。皇曰：浑沌子居我降龙之位，惟主於民。皇曰：昆连子主我刀斧，无俾野兽、牺虎之类，伤残生命，无俾同类、大力之徒区逐微弱，子其伏之。连曰：专主兵事，君无念哉！皇曰：四方之君咸顺我辞，则世无害。惟爱於民，则位不危。皇曰：子无怀安，惟安於民。民安子安，民危子危，子其念哉。本回答被网友采纳
皇曰：惟我生无道，承父居方，三十二易草木，上升君位。我父燧皇归世，未降河图，生民结绳而无不信。於末甲八太七，成三十二易草木。惟我老极时，生人众多，群群虫聚，欲相吞害。惟天至仁，於草生月，天雨降，河龙马负图，神开我心。子其未生，我画八卦，自上而下，咸安其居。後二成二十二易草木，皇曰：命子襄居我飞龙之位，主我图文，代我咨於四方上下，无或私。襄曰：咸若咨众之辞，君无念哉！後一易草木。皇曰：命子英居我潜龙之位，主我阴阳甲历，咨於四方上下无或差。英曰：依其法亦顺，君无念哉！皇曰：无为。後二十二易草木，昊英氏进历於君。曰：历起甲寅。皇曰：甲日寅辰，乃鸠众於传教台，告民，示始甲寅。易二月，天王升传教台，乃集生民，后女娲子无之右，上相共工，下相皇桓。飞龙朱襄氏、潜龙昊英氏居君左右，栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆连氏居西，葛天氏居东，阴康氏居下。九州之牧各统其人，群居於外。皇曰：咨予上相共工，我惟老极无为，子惟扶我正道，咨告於民，俾知甲历、日月岁时，自兹始，无或不记。子勿怠。共工曰：工居君臣之位，无有劳，君其念哉！皇曰：下相皇桓，我惟老极无为，子惟扶我正道，抚爱下民，同力，咨告於民，俾知甲历、日月岁时，自兹始，无或不记。子其勿怠。桓曰：居君臣之位，无有劳，君其念哉！皇曰：栗陆子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时。子其勿怠。陆曰：竭力於民，君其念哉！皇曰：大庭主我屋室，视民之未居者，喻之，借力同搆其居，无或寒冻。庭曰：顺民之辞。皇曰：阴康子居水土，俾民居处，无或漂流，勤於道，达於下。康曰：顺君之辞。皇曰：浑沌子居我降龙之位，惟主於民。皇曰：昆连子主我刀斧，无俾野兽、牺虎之类，伤残生命，无俾同类、大力之徒区逐微弱，子其伏之。连曰：专主兵事，君无念哉！皇曰：四方之君咸顺我辞，则世无害。惟爱於民，则位不危。皇曰：子无怀安，惟安於民。民安子安，民危子危，子其念哉。本回答被网友采纳
第3个回答 2019-03-30
还缺一个弇兹氏。
1、有巢氏（湖南九嶷山，贡献造房）；
2、燧人氏（河南商丘，贡献人工取火），弇兹氏（甘肃祁连山，称“玄女、素女”，一说月氏即弇兹，贡献结绳之法）；
3、华胥氏（陕西蓝田，称“人祖”）；
4、伏羲、女娲（陇西成纪，定都睢阳，贡献统一各部族，制“龙”图腾、八卦）；
5、有熊氏(黄帝，河南新郑，贡献弓箭等)、神农氏（炎帝，湖北神农架，贡献医药）。
1、有巢氏（湖南九嶷山，贡献造房）；
2、燧人氏（河南商丘，贡献人工取火），弇兹氏（甘肃祁连山，称“玄女、素女”，一说月氏即弇兹，贡献结绳之法）；
3、华胥氏（陕西蓝田，称“人祖”）；
4、伏羲、女娲（陇西成纪，定都睢阳，贡献统一各部族，制“龙”图腾、八卦）；
5、有熊氏(黄帝，河南新郑，贡献弓箭等)、神农氏（炎帝，湖北神农架，贡献医药）。
第4个回答 2020-03-30
华胥之前的有巢氏、燧人氏好像没几个人承认其存在，而且那时候是母系氏族社会男性没有地位更不太可能留下名字什么的，后来有了所谓的有巢氏、燧人氏也只是男性掌权之后意淫出来的存在，而且那么久远鬼知道有没有这些人，又没有出土的文物记载什么，也没有像代表女娲的蛙图腾什么的。
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