第2个回答 2007-12-16
有的人认为修佛最注重是修炼，提升自己的道，不注重他人的行为；有的人认为修佛中修行和度他人（也可说是行善）都是同等重要的过程，两者不分轻重，我比较赞同后者，主要是从佛性的感觉上判断的，如果是这样的，如何理解《大疏》中佛传道的一些假象呢？如在《大疏》的论介中有提到“人的概念中，大地就是平面的，太阳围绕着大地而转。虽然从现代人的角度而言，这些观念是错误的，但在这些相对来说不是很关键的问题上，佛陀都不会与世人争论。不论地球是圆的还是平的，对希求解脱的人来说并不重要，对修行也不会有丝毫影响。因为这些都是小问题，佛也就无需与世人争辩，但在重要的关键问题上，佛却非常认真，力图要推翻世人的错误观点。譬如，我们始终认为有一个“我”的存在，对此，佛就不遗余力地加以破斥。佛的说法原则，是抓根不抓枝”以及“释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心，如何走上解脱道前后说法之间的偏差，一位弟子就曾问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢，而佛的解释是“因为众生的根基千差万别，所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后，最终的解脱道还是只有一条”我个人的看法是为了让一些弟子更容易的进入门道而歪曲真实的理论或抓根不抓枝从短期的效益来讲是有意义的，但从长远的意义来讲是很不值得的，给后代学佛的弟子蒙上了一些不必要的阴影，任何学说抓的是研究中真实的理论，这是最本质的东西，从这些角度来讲，佛在度他人这一方面做得不对或是不够，如果正确的理解这种现象呢？
佛学中的弱点
没错，佛教确实存在弱点。而且曾经将就的以不同路线引领世人进入佛境的目的在今天都变味道了。都反而造成了世人的混乱。这一点是必须承认的。
从另一个角度也要说一下，佛学毕竟只是学问，因学习的人的情况不一样而产生理解的不同毕竟广泛存在。这也就会产生为什么有些人入正道了，有些人努力半天也没明白，有些人反而走向了反面。
但，值得指出的是。佛教也是和其他科学、其他哲学一样，在历史的长河中是有时间和空间的局限性的，我们应该用我们的心灵去体会它对的地方。发而光大、不断进化下去。而不应该停留在前人的思想上叫劲！这一点到是现代的学者没作到的地方，我感到很遗憾。但我想既然你也认识到这一点了，那我们就应该努力去解决，去想办法让不仅仅是佛教应该是更多的先人伟大哲学思想在今天得到辨正的升华，得到凝练与提高，从而为人类造福。这才是正道！
一些建议
1.人间一切是苦，一切思想是苦，有些苦我们能忍受，所以佛叫我们这个世界为堪忍。举个例子，爱情都认为是甜蜜，其实深入观察一下，爱情很苦，神魂颠倒。只要是欲望，都是苦。所以成佛是没有爱、取、有，离苦得乐，没有生、老、病、死。
2.世间人们认为，欲望的满足才是幸福，因此，不断地在积极进取，和他人攀比，这是轮回众生的天性，叫做业力，这个业力有多大呢？举个例子，地球的运行就是业力所为，想要改变人们的世俗想法，就象要让地球停止转动。所以，人们认为佛门是消极、懒惰的世界观，是逃避现实。所以这种世界观很难为人们接受。其实，修行是大雄，是大丈夫所为，谁能做到当被肢解身体时，不起憎恨的心呢？
3.悟道的过程是渐悟，忽然顿悟，顿悟之后，对人生、世界再没有困惑，因此没有烦恼。因为知道有求皆苦。
4.我们每个人的心就是本体，就是道，是一切世界的创造者。精神永恒不灭，物质是生命的依报，通俗说就是生命的附属品。
第3个回答 2007-12-17
从你提出的问题来看,你显然并非想信佛.也不可能像楼上所说,烧香打座之类.你是想用佛教的思想来让自己心态好一点.
我对佛教也不甚了解,不过我觉得你的问题不一定非要用佛教来解释.为什么你会觉得上班累,人际关系累?从你的表述上看,你的能力也不差,只不过懒了一点,工作上只要努力就可以做好,人际关系是不用太在意的.为什么会觉得没有目标呢?因为你不主动啊.难道等着机会乖乖地跑到你身边么?你应该主动做点什么.
还有,你有一点抑郁,本来就些情况并不是很严重,但是你想不开,可能你现实中的朋友也少,要不你找几个朋友聊聊,或者找个地方玩玩就过去了.现实总有无奈和痛苦,应该像水一样流过来又流过去,你也不希望痛苦来了就不走了吧.
你寻求佛教的解释,也许你把佛教看的太重,看得太高.不过,即使从佛教的角度来说,我们活着也需要认命.你今天这个想不开明天那个想不开,还有时间做什么事?所以,好好做你该做的事吧,偶尔会颓废会沮丧没关系,忍忍就过去了.本回答被提问者采纳
第4个回答 2007-12-17
3:1不要忘记耶和华的法则（注：或作“指教”），你心要谨守耶和华的诫命。
3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
3:3 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
3:4 这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
3:6 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
3:7 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
3:9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
3:10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒□有新酒盈溢。
3:11 你不可轻看耶和华的管教（注：或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。
3:12 因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
3:13 得智慧、得聪明的，这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
3:15 比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
3:16 她右手有长寿，左手有富贵。
3:17 她的道是安乐；她的路全是平安。
3:18 她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。
3:19 耶和华以智慧立地，以聪明定天；
3:20 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
3:21 要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。
3:22 这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
3:23 你就坦然行路，不至碰脚。
3:24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
3:25 忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，
3:26 因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。