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怎样看念头起处?念头起处是什么
用通俗的语言,最好是自己的话
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推荐答案 2008-01-10
念头要起,就让它起,反正你也无法控制它起不起,你越是想控制它注意它,念头就越起,就越烦,变得执著。
最重要的一点,当念头起时,只要不牵涉到‘私、自己、我’,换句话说,念头不关‘己’,事不关‘己’,就没问题了。你还是闲云野鹤。若你的念头常为‘私、己、我’打转,则你永远也清静不了,你的苦也没完没了。
但以上所说得也只算是治标不治本,最重要的就是你的处事态度和看法。你必须先学会舍弃、降低欲望、再把‘私、我’和现实世界保持一段距离,这样即使念头纷飞,也无所妨害。
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念头如何生起?
人的头脑有一处是处理所有外来和内部生起的讯息/刺激的地方,处理了这些讯息/刺激后,它就产生反应,这反应就是念头。
外部和内部传来的讯息/刺激不断,念头就不断被引起。若没有这些讯息/刺激,就不产生念头。因此,没有讯息/刺激的引起,念头还未生起时,头脑里面是空白,什么也没有。
参话头,当你一直的留意某个念头还没生起时的情形,你以为那时头脑里没想任何东西时,其实那时你正注意那段空白间断,而你以为头脑那时正注意那空白时刻,因此头脑没有念头。其实,这是错了。当你正全心注意某件东西/过程时,念头已经不停地升起,当你正在检视那空白时刻,你也不断地输送检视结果,也就是在产生念头。长时间的检视,不容易,因此很容易分心。
万缘放下,一念不生。就是把所有的刺激/讯息当成不会引起内心欲望或私的念头。一念不生,并非真正的不生一念,因为这在普通情形下是办不到的。
参话头,若是以为这样就能真正达到一念不生,那是白费心机了。宁可千年不悟,不可一日错路。
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其他回答
第1个回答 2008-01-08
阿弥陀佛,这是参禅的一个法门。无论想什么,比如念佛,你自己可以体察一下,尚未开口之前,这句阿弥陀佛在什么地方?也可以闭口,在心里念。念头“阿弥陀佛”将起未起时候,“阿弥陀佛”在哪里。
个人经验,在参这个念头起处的法门时候最好不要被人打扰,福德资粮和功德不够的话在参到极静处会突然莫明其妙的恐惧起来,任何声响都会大如雷霆,很容易出岔子,经验之谈,希望对你有用,阿弥陀佛。
这个法门很殊胜,一旦真参到念头起处了,这关通了的话,修行就算真正上路了。阿弥陀佛
第2个回答 2008-01-07
您好 平时多注意自己的言行 多看自身的缺点 对自己的每个举动和言行都要清清楚楚的知道 这是从身口开始 然后自己的心念也要清清楚楚 这念头来时有如云起长空 自生自灭 任其来去 我只是清清楚楚的 随着清明度的提升 和观照的加强 念没起就觉了 .....
让温馨和祥和充满无尽的虚空 不惜求得到什么 不拒绝任何不幸 让祥和的心在宁静中带着微笑涵纳一切 学会接受 您要看能看的 而不是所看的 以幻止幻 圆觉经中有说: 知幻即离.....
顶礼
第3个回答 2008-01-08
就是觉察,省查,反省
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如何
才能
看到
一念未生之前,缘起何
处?
答:
首先你要先看到自己的念头,看清楚后忘记这个念头,在第一个念头消失和第二个念头出现之间的间隔
,就是“一念未生之前”。“念”就是念头,就是我们平常脑子里一直不断出现的想法。一般来说,人们的大脑里基本每时每刻都有想法冒出来。比如,玩手机的时候,脑子就会对看到的信息发...
如何看念头起处
答:
心动念,若心有住,则为非住。缘起缘灭。诸法自性清净故,有相皆幻如是观,具足殊胜菩提故,慈悲之心如是观,自性无愿光明故,于一切相莫执著。
观
念头
,
怎么
观?
答:
念头
从哪里生出来的,念头又到哪里去了?来和去的是不是一个地方?观就直接观念头的起落处,你试试看那
是什么
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念头离行动有多远
?念头起处
,即是行动。
答:
念头
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念头起处
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答:
念头起处
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念头起处
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答:
什么是明心见性的“心”?这个心不是生理结构上那个物质的肉团团,而是眼耳鼻舌身意对客观物质和反物质环境的反应引起的
念头
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念头起处
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