中国历史上的服装经历多次演变，首先要考虑的是即使没有西方服饰，中国古代服装的演变是遵循什么样的规律。
中国历史上最有名的两次服装变更要属战国中期的赵国胡服骑射，其次是北魏孝文帝改革时期胡服汉化。这两件事情刚好从不同的角度说明了服装变迁的历史。
首先说胡服骑射，胡服骑射简单讲就是考虑服装的“实用性”，中原衣冠华丽却不实用、不方便是关键所在，你可以试想一下，你每天穿汉服、尤其是具有代表性的长袖宽袍，偶尔穿还行；由于人类生产生活的需要，服装需要迁就我们实际生活，相较而言，西方服饰无疑存在巨大优势。
另一件事北魏孝文帝改革，着汉服、说汉话，这很显然是文化因素，衣冠是文化的一个重要部分，是对文化的认同，现代社会仍然是西方文明主导、主流，所以西方服饰流行具有近现代的一些特殊性存在。
再者，我们要知道，汉服虽然华丽漂亮，但是你看到的那些华冠仅限于上层社会，很难向下层民众传递，所以平民有布衣之称，下层民众的服饰并没有那么漂亮华丽。而西方服饰的设计在上下层社会间变动并不大，流行的才是世界的、大家用得起的才是世界的。
现在总讲汉服复兴，这个是民族主义的影响，也许有朝一日汉服会以特殊的文化行为流行起来，但是其在日常工作生活中的普及性几乎没有可能。实际上我们并不一定要依靠汉服来确定我们的文化属性，文化是需要不断地创新、变更，因循守旧并不是文化发达和输出的好方式，服饰也是如此，中西方的服饰都在变化，而且在加速变化，完全有可能在这个领域有中国人的发挥和成就。
这个问题实际上分为两个层次。首先，为什么现在主流的中国服装不是传统的中国服装（尤其是汉服），而是西服；其次是汉服在世界上不流行的原因。要了解第一个问题，首先要了解西服在中国历史上是如何逐渐取代中国传统服装的。
众所周知，中国传统服装并不是一成不变的，而是不断变化以适应这一场景的实用性和美感。从战国时期赵武陵的“打虎”，到汉代的染织工艺，再到清军的入俗，汉人被迫刮脸、穿衣服。中国古代服饰不断变化。这些变化在史料中有记载，如《旧唐书·渔夫志》“胡曲的音乐很受欢迎。贵族们把胡的食物都吃光了。所有的学者和妇女都在争夺衣服。”
宋代学者朱熹也说“今天的公共服务是野蛮人的军事服务。它是从五胡末年传入中国的。”所以到了晚清，东西方文化交融的时候，人们和之前的古人一样，自然地融合和改造了自己的服饰。比如康有为曾经写过“请禁止女人裹脚”、“请把头发弄断，把衣服换成元折”，认为女人裹不住脚，不能工作；辫子长，下垂，不利于机器生产；衣服宽，腰带宽，裙子长，台阶优雅，这些都不利于各国的竞争，他们的服装也不容易为人们所接受和执行新的政策。
最后，西服在现代生活中具有很强的实用性，便于在劳动群体中推广。随着生产生活节奏的加快，西服已经完全取代了中国传统服装。但需要指出的是，中国传统服装的发展不仅仅是西服的融合和吸收。一方面，我们的文化和美学逐渐接受了诉讼。另一方面，诉讼进入中国后，也成为一种习惯，它改变了自己，以满足中国人民的日常需要。
在这些衣服的演变过程中，这主要是因为汉服只符合农业社会的生活习惯，远离工业社会的生活。例如，汉服的宽袖给现代生活带来了极大的不便。此外，汉服不像短袖T恤那么酷，也没有羽绒服保暖。冬天很凉爽，夏天很暖和。这是不能接受的。