公务员考试题：水能载舟，亦能覆舟。这句话是谁说的？
水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
这句话的含义很直白,就是把一个政权看作“舟”,而百姓是“水”.“水能载舟,亦能覆舟”的意思,大致等同于“得民心者得天下,失民心者失天下”。
出处见《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。
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典故：
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。
成语“水能载舟，亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。
参考资料：百度百科-水能载舟，亦能覆舟
本回答被网友采纳1、意思
水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
2、出处
“水能载舟，亦能覆舟”，最早出处是《荀子·王制》，原文是：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。君主就像是船，而老百姓则像是水，水可以托船，也可以掀船。
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唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”怨恨不在多大，可怕的是人民(的力量)；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。表达了意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
参考资料百度百科 水能载舟，亦能覆舟
本回答被网友采纳水能载舟亦能覆舟得我意思是：水可以把船浮起来，也可以把船掀翻。
典故如下：
《荀子·王制篇》云：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。’”春秋战国时期，是中国古代社会的大变革时期，多少诸侯国的兴替存亡，使人们把君民关系，比作舟水关系，并从中悟出了“载舟覆舟”的至理名言。
唐太宗曾目睹了隋末的农民大起义和隋朝由盛转衰、迅即灭亡的短促行程，这幅触目惊心的历史画卷给他留下了深刻的印象。所以，他经常以隋亡为鉴，检点自己的言行。贞观六年，太宗与群臣谈论治国之道时，清醒地认识到：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
魏徵接着说道：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。”可见，唐太宗在即位之后，为了不使自己的头脑发胀，是把它作为律己治国的座右铭的。
有一次，房玄龄向太宗建议说：“近来，清查兵器，发现我们现有的兵器比隋朝还少，可以考虑增加一些。”
不料，太宗却回答道：“增加兵器来防御外敌固然很重要，不过，目前最要紧的是安抚民心，稳定人心。隋炀帝的灭亡，并不是因为兵器不足，而是无视民心向背，以致民怨沸腾，国亡政息。我们要以隋亡为教训，不可随便忘记。”可见，唐太宗真正地理解了“水能载舟，亦能覆舟”的内涵。
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水能载舟亦能覆舟的诗词表达
《破阵子·江河水》(左河水）现代
倒海排山易泻，裂崖破坝难收。常作静幽通万物，偶起腾空卷壑沟。载舟也覆舟。
片片炊烟绿野，滔滔命液源流。无度弃污凭愿泄，不尽贪婪任意求。无忧亦隐忧。
译文
绿色的大地，片片村庄，袅袅炊烟，人们在此安居乐业；江河滔滔，川流不息，为人们的生存和繁衍提供了取之不尽的生命水源。
但如果毫无节制地任凭自己的主观意愿向这些江河排泄污水、垃圾废物；如果过分贪婪地求取水源，而不科学合理地安排、节约使用水源：
原本无尽无忧之水，也会潜藏忧患。
江河之水可直可弯，能动能静，发威时排山倒海，移山造地，一泻千里；发怒时还裂崖破坝，毁田破屋，乃一发不可收拾。
当天地间风清气和时，江河便幽静温和，默默地为人类的生活提供服务，成为便利且低廉的万物运输承载体；但一旦风起云涌，则会卷起惊涛骇浪。
人们要明白，水能够载船，也能够倾覆船舶。
本回答被网友采纳水能载舟，亦能覆舟意思是：说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
拓展资料：
出处：
原文见《荀子.哀公》篇
是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰:"寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。"孔子曰:"君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之?"曰:"非吾子无所闻之也。
"孔子曰:"君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣?
君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣?且丘闻之，君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣?"
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