老子是华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人。
老子约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
世界影响
老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。
其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。
安徽亳州涡阳。
一、国家认可。《老子传说》 涡阳2014年第四批国家级非物质文化遗产，同时灵宝市也算了一个，并没鹿邑毛事。一直到2021年第五批国家级非物质文化遗产才搞了一个老子祭奠，注意，并不是传说----老子故里的事和鹿邑还是没毛关系。
二、著名历史地理学家、“郦学”泰斗、浙江大学地球科学学院终身教授陈桥驿确定，有《老子生地考辨》。
三、皇帝宋真宗有记录：《御制朝谒太清宫颂并序》云：“太清宫者，介谯郡之列壤，滨涡水之鸿洲”，“择元辰于摄提，诣殊庭于谯左。”这两句宋真宗写他朝谒太清宫的时间和地点。“谯左”即亳州东，涡阳就在亳州东。鹿邑在亳州西，明显不对，鹿邑只好在错误的路上走了。
四、历代文章有记录：《赐亳州太清宫敕》是唐代 李晔 创作的一篇散文。
1、赐亳州太清宫敕
亳州太清宫是混元降圣之地，名高道祖，福荫皇基。九龙之瑞井涵空，一尘之仙踪在木，累代之祺祥可纪，近年之感应尤彰，所宜严盛於福庭，安可荒凉於净宇。潘稠能施善政，久染真风，广出俸钱，备修宫观。垣墙栋桷，无不精新，像设丹青，弥加焕丽。观图考事，深可慰嘉。其住宫威仪道士吴重元可赐紫，仍号凝元先生。道士马含彰、孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大会检校工部尚书，馀如故
2、温庭筠《老君庙》
紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。”
这首诗描述当时老君庙的景象。其中“庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆”则指出了老君庙的地理特征：这可能是秋冬时节，又是一个傍晚时分，正值夕阳西下，远远的船帆桅蓬在寒冷的涡河水中徐徐行进。请注意：“晚色”，“寒水”，“斜阳”，“远帆”等等，这一切发生在老君庙的“庙前”，换句话说，这首诗反映出了“老君庙”的南面有一条涡河经过。诗正反映了“涡水处其阳”的地理特征。正与涡阳的老子庙的地理特征相一致。庙前、庙后说的太好了。鹿邑造假，老君庙造在涡水的南岸。
3、唐诗人戴叔伦有诗一首《赋得古井送王明府》：古井庇幽亭，涓涓一窦明，仙源通海水，灵液孕山精。久旱宁同涸，长年秪自清。欲彰贞白操，酌献使君行。
戴叔伦，（公元732－789）今江苏金坛人，曾任新城令，东阳令，抚州刺史，容管经略史，封谯县男。谯县，正是今之亳州。今涡阳县，古今都属于亳州。