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古人是如何看待音乐的
古人是怎么看待音乐的
?古代有哪些人是可以学习音乐的?
答:
古人是以欣赏的态度看待音乐的,古代有很多喜欢乐曲的人是可以学习音乐的
。河南省博物馆城市博物馆的宝藏,《国宝》入选8000年前中国演奏音乐的国宝贾湖骨笛。骨笛出现并打开了世界演奏音乐的历史,也打开了中国音乐的发展历史。音乐工具的生产和不断发展和改进也促进了音乐的多元化和复杂化。然而,它们的发展...
古人
对
音乐的
评价或感受
答:
《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”《吕氏春秋.本味篇》载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”白居易《琵琶行》:“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划,...
远古人类
怎么看待音乐的
?
答:
远古的人类在对生死、灾害、风雨、雷电等千变万化的自然现象还不能清楚认识的时候,就开始了漫长而苦苦的寻找,寻找一种能与宇宙、神灵和人的心灵沟通的途径。人类找到了,那就是音乐。
音乐的
种种神奇使百思不得其解的远
古人
认为:音乐是神的语言,是神的力量的体现,也是神对人的慷慨赐予。
《礼记》读书笔记六—
音乐的
意义
答:
音乐又有德音和溺音之分
。
八音合奏,体现的是太平盛世的祥和与统治者有条不紊的统治秩序,是对太平天下的歌颂
。其中孔子在和宾牟贾讲舞乐时的一段记载很精彩,古人能用大型舞乐表演来表现统治者统治思想和历史,真的是厉害。
没有MP3,没有音频播放器,
古代人是如何
听
音乐的
答:
古代人没有我们现在这么富有
,不是每个人都可以听音乐的,除了有钱人,包括帝王家族,根本就没有其他人听音乐了.我说的是由乐器产生的音乐.老百姓就听自然的音乐为主.自然才是最真实的.那么有钱人呢,古代也像现代一样有乐队,不过他们专门为有钱人服务,有钱人要听音乐是就叫下人去找乐队,或是有钱人...
两千多年前的中国人,
是如何
享受
音乐的
?
答:
两千多年前的中国正处于周朝时期,这是一个礼乐制度形成和广泛应用的时代。这个时期的
音乐
是与“礼”分不开的,在中国历史上有着非常著名的“周公制礼作乐”之说,所以这个时期的音乐也是伴随着礼而相生的。乐,原本是一种辅助性的原始宗教仪式,是
古人
将“颂神娱神&rdquo...
玉箫金管,天籁之音——
古人
赞美
音乐的
诗句
答:
“乐府古诗”是我国
古代
最早的音乐文献之一,其中有不少诗句赞美了
音乐的
力量和美妙。“白马篇”中有这样一句话:“从兹游观,音乐周流。” 可见,
古人
对音乐的观感是非常融洽的。“周颂”中说:“于穆清庙,抚琴清歌。以享以奏,以祈以祷。” 古人在宗教仪式上使用音乐,也能够感受到音乐对人的...
《清音幽怨,
古人
赞美
音乐的
诗句》
答:
”这句话表达了音乐能够深深地打动人的灵魂,留下难以磨灭的痕迹。综上所述,
古人
对
音乐的
赞美不仅仅是对音乐艺术的一种礼赞,更是对音乐精神的一种肯定。音乐能够抚慰人的心灵,给人带来快乐,让人们在音乐中感受到人生的美好。这一点,古人深知,并在他们的诗句中留下了对音乐的赞美。
傅雷家书中傅雷对中国古典
音乐
提出了
怎样的
看法?
答:
傅雷家书中傅雷对中国古典音乐提出看法是:傅雷赞成加泛音,认为加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字,反而
是音乐的
大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作,中国音乐的被文字束缚到如此地步;都是因为
古人
太重文字,不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫,士大夫视音乐为工匠之事,所以弄来弄去,发展...
嵇康《声无哀乐论》的主要
音乐
思想
答:
声无哀乐”的观点,即
音乐
是客观存在的音响,哀乐是人们的精神被触动后产生的感情,两者并无因果关系。用嵇康的话说,就是“心之与声,明为二物”。《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐刑政”并举的官方音乐思想,构成了中国封建社会中音乐美学思想两大潮流的源头。
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