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师说文言文翻译及原文
文言文
,
师说原文
加
翻译
答:
【原文】
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
求
师说
全文
翻译
答:
译文:
圣人没有固定的老师.孔子曾向郯子
,苌弘,师襄,老聃学习.而郯子这些人,他们不如孔子贤能.孔子说:三人同行,其中必有可以当我的老师的.因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生有才智,(只不过)懂得道理有先有后,学术技能各有专长罢了.李家的孩子名蟠的,十七岁了,喜欢古文,六经和它的传文,全...
劝学中人为什么要从师
原文
答:
师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《
师说
》)15.下列
文言
句中加点字的解释不正确的一项是( )A.声非加疾也(洪亮) 其出人也远矣(超出)B.而闻者彰(清楚)或师焉,或不焉(或者)C.假舟楫者(借助) 作《师说》以贻之(赠送)D....
师说原文及翻译
注释一句一译
答:
师说原文及翻译注释一句一译如下:原文:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。译文:古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。原文:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。译文:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从...
师说
全文
翻译及原文
答:
师说原文 翻译
:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师,生...
师说
韩愈
原文和译文
答:
师说韩愈原文和译文如下:原文:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无...
人教版《
师说
》的课文及
翻译
。
答:
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好
古文
,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。
翻译
:古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理,...
《
师说
》
原文及翻译
答:
《师说》原文及翻译可参考下文。1、《师说》原文:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故...
师说原文及翻译
答:
师说原文及翻译如下:原文
韩愈〔唐代〕古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,...
高一
师说原文及翻译
答:
高一
师说原文
如下:古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存...
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