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老子涡阳鹿邑之争的区别
河南
鹿邑
和安徽
涡阳争
“
老子
故里”,这到底是因为
什么
?
答:
老子曾在鹿邑和涡阳生活过,因此在这两个地方都留有很多老子的遗迹。
鹿邑的人们认为老子在他们那里生活的时间更长一些,所以鹿邑才是老子的故乡
,当然涡阳人民并不赞同这种说法;于是双方整整争执了十几年的时间,最后达成了共识,那就是一起使用“老子故里”的名称,然后各自开展旅游工作。其实老子的故里...
老子
故里在哪里
答:
故里之争由来河南
省鹿邑县
几千年来一直是官方民间认可
老子的
故里,但自1990年代初开始流传一股“老子故里在
涡阳
”的说法,于是两地开始了近20年的
老子之争
。现将两地“老子”相
争之
始介绍如下:1990年6月,鹿邑县太清宫镇迎来一位远道而来的台湾客人———台北中华道教学院的马炳文(祖籍涡阳),当时陪同...
老子
明明是楚国苦县厉乡曲仁里(今河南
鹿邑
)人 。安徽人为什么非要争呢...
答:
1、真源和鹿邑是并列的两个县,是不同的地方
,看宋史: 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病,上幸真源,时已被疾,恳求扈从。至鹿邑疾甚,肩舆先归。车驾还,临问数四。(注:赵元偁是宋在太宗第七子,皇上在真源,元偁也要去,但只走到鹿邑病重,只好先回了。2、谷阳和鹿邑是...
老子
是那里人,有人说是河南
鹿邑
人也有人说是安徽
涡阳
人,到底是那里人...
答:
老子
是哪里人?现在的主导说法有两种,鹿邑说与
涡阳
说。“安徽倪劲松”先生在贵刊撰文说老子是今河南鹿邑人,不是今安徽涡阳人。对此,我不能赞同。特为贵刊撰写此稿。一、老庄文化是楚文化,鹿邑在老庄时代未属过楚 河南鹿邑说大概从清代以来就成为主要的说法:宋真宗皇帝曾在河南
鹿邑的
太清宫竖立了一个...
河南
鹿邑
为什么冒充
老子
故里
答:
河南省的鹿邑县是和安徽省的涡阳县是相邻的,很久之前,鹿邑是属于安徽省的,而且是和涡阳县是一块地区
。但是因为新的区域划分,所以把现在的鹿邑这块土地划分了出来,分给了河南省。之所以还没有明确老子的具体出生地,就是因为一座和老子相关的宫殿的故事。很久以前,古代的君王,因为崇拜老子的思想和...
关于
老子
故里到底是河南
鹿邑
还是安徽
涡阳
回答的补充
答:
涡阳的
义门集和涡阳历史沿革,如捻军起义的记载,虽然丰富,但也需要与
鹿邑的
历史发现相互印证。总的来说,虽然涡阳和鹿邑都有各自的历史证据,但基于现有的考古、文献和历史地理证据,老子故里最有可能位于河南鹿邑的古苦县范围内。然而,关于
老子的
国籍和具体生活地,仍需要进一步的深入研究和探讨。
老子
到底是
鹿邑
人还是
涡阳
人
答:
涡阳县
虽然也位于老子文化的辐射区,但在史书记载和历史遗迹方面,与
老子的
直接关联相对较少。涡阳并没有像
鹿邑
那样拥有丰富的老子文化遗迹和出土文物。因此,从历史和文化的角度来看,老子是鹿邑人的可能性更大。当然,关于老子的出生地问题,学术界至今尚无定论。但综合各种证据和资料来看,鹿邑作为老子的...
老子的
故乡在哪里?
答:
太清宫的历史,
鹿邑的
说法与
涡阳的
大体相同。鹿邑太清宫始建于东汉延熹八年。当时汉桓帝刘志尊
老子
李耳为道家鼻祖,在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖,并以“老子庙”为家庙,亲赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”,更其名为“太清宫”,他还将祭祀老子母亲的“...
老子
故里是哪里?
答:
老子
是河南。老子故里一说位于河南
省鹿邑县
太清宫镇,另一说位于安徽
省涡阳县
郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑,同居道家文化发祥地的涡河两岸,两地直线距离不过80公里,上世纪80年代后期以来,重新燃起一场关于老子故里归属的论争,并不断升级。尹喜墓:见证老子弟子的虔诚 出天静宫向东行约两公里,有一处尹喜...
老子的
故里是在亳州市
涡阳县
还是周口
市鹿邑县
?
答:
庙前晚色连寒水,天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征,正与
涡阳的老子
庙的地理特征相一致,建筑前面有河,也符合很风水。庙前两字也证明了一切:
鹿邑
把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学...
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